御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷四百十二

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       木部一【木 松】
       木一
       原洪范曰三曰木木曰曲直曲直作酸 春秋元命苞曰木之为言触也气动跃也 増又曰木者阳精生于阴故水者木之母 尔雅曰木族生为灌灌木丛木也扬子曰止于下而渐于上者木也 皇极经世书曰
       木结实而种之又成是木而结是实木非旧木也此木之神不二也生生之理也 又曰木者星之子是以果实象之 原易曰防为木坎其于木也为坚多心艮其于木也为坚多节离其于木也为科上槁【坚多心谓刚中也山木坚直故多节也阴含气故曰科科空也为日所干故上槁】 又曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大 毛诗曰黄鸟于飞集于灌木又曰南有乔木不可休息 又曰伐木丁丁鸟鸣嘤嘤又序曰樛木后妃逮下也 尚书曰兖州厥木惟条
       【长也】?州厥木惟乔【髙也】 又曰木从绳则正 礼记曰孟春之月盛徳在木孟夏之月无伐大树【妨农故也】 又曰入山行木无有斩伐 増周礼曰山虞仲冬斩阳木仲夏斩阴木凡服耜斩季材以时入之【阳木生山南阴木生山北服车材耜农器季穉也】 原左传曰慈母之恕其子折木 又曰鸟能择木 论语曰朽木不可雕也 国语曰伐木不自其本必有后生塞水不自其源必有后流除祸不自其本必有后乱 又曰人之有孝也犹树之有枝叶犹庇荫之况君子乎 京房易传曰木同本异枝其君有庆邻邑来附者吉木生于君屋上及朝廷其君圣子木王而有实其国有庆木生于城胁一围以上长数丈此谓城强其君大昌 礼斗威仪曰君乗木而王者其政升平则草木丰盛 増春秋运斗枢曰黒精用事百木共一根原稽命录曰出号施令合民心作乐制礼得天心则
       草木有益于人者长以养民王者得礼之制泽谷中生赤木 又曰宗庙生木 又曰凡木细为杪 瑞应图曰木连理王者徳化洽八方合为一家则木连理一本曰不失小民心则生 孝经援神契曰徳至于草木则木连理 汉书鼂错上书曰夫胡貉之地积阴之处也木皮三寸【地寒故也】 阴符经曰火生于木祸发必克 六韬冬冰可折夏条可结 老子曰草木之生也柔脆其死也枯槁 又曰合抱之木生于毫末 子路曰二亲之寿忽若尘过隙草木长霜露不息使贤者欲养其亲其道不行 慎子曰廊庙之材盖非一木之枝也 尸子曰木之精气为毕方 増文子曰叶落者风揺之水浊者物挠之也 商子曰蠹众则木折隙大则墙坏原孙卿子曰玉在山而木草润 吕览曰夫爚蝉者务在乎明其火振其树而已火不明虽振其树何益明火不独在乎火在于闇当今之世闇则甚矣人主有明其徳者天下之士其归也若蝉之走明火也 又曰木方盛终日采之而复生秋风下霜一夕而零 又曰欲鸟者先树木 又曰人之有民如木之有根根深则木固増又曰树木盛则飞鸟归之刍草美则禽兽归之人
       主贤则豪杰归之 韩子曰树木有直根有蔓根直根曰根蔓根曰柢固其柢则生长深其根则视久 符子曰木生蝎蝎盛而木枯石生金金曜而石流 又曰水生于石未有居石而溺火生于木未有抱木而焦 繁露曰木有变春雕而冬荣 原淮南子曰凡干木生庶木根枝木者生于庶木凡见叶落而知嵗暮故叶落而长年悲【长年人悲木黄落时】 又曰直木先伐甘井先竭 増又曰郢人有买屋栋者求三围之大木而人予车毂跪而度之巨虽可而长不足 又曰良匠不能斵金巧冶不能铄木金之势不可斵而木之性不可铄也 又曰佐祭者得尝救鬭者得伤荫不祥之木为电所扑 又曰金胜木者非以刀残林也 又曰羽翼美者伤骨骸枝叶美者害根茎能两美者天下无之也 盐铁论曰茂木之下无丰草 原?中记曰百嵗之树其汁如血千嵗之树精为青羊万嵗之树精为青牛 増地镜图曰财在丘墟者为木变故木有折枯者其旁有财其在南方去木八尺其在东方去木六尺 虞喜志林曰东海之鱼坠一鳞昆仑之木落一叶圣人皆能知之 原博物志曰员丘上有不死之树食之乃寿 抱朴子曰横海有鱼抱大树能语精名灵阳午日称仙人者老树也増孙绰曰海人与山客辨其出物海人曰鱼额若华
       山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直上千里旁荫数国 原离骚曰一夫九首拔木九千又曰罾何为兮木上 又曰嫋嫋兮秋风洞庭波兮木叶下 文选曰树木者忧其蠧根朽则叶危 古诗曰嘉树生朝阳凝霜封其条 増左思蜀都赋曰其树则擢脩干竦长条扇飞云拂轻霄羲和假道于峻岭阳鸟回翼乎髙标 陶潜荣木诗序曰荣木念将老也 杜甫诗曰千章夏木清 韩愈曰牺尊青黄

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