御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷四百十七

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       木部六【若木 采华 帝休 帝屋 櫰木 ?木栯木 迷谷 亢木 丹木 白防 芑三珠树 沙棠 玉树 建木 圣木不死树 返魂树 赤木 强木 如何】
       【风声木 垂龙木 恒春树 影木 生金树无忧树 倒生木 頟常 阎浮树 拘尼佗树尸利沙树 毕鉢罗树 龙树系象树 竹 笋附】
       若木
       原山海经曰灰野之山有赤树青叶名曰若木【生昆仑西附西极其华光赤照下地】 淮南子曰若木在建木西上有十日其华照下地 离骚曰折若木以拂日兮
       原赞晋郭璞若木赞曰若木之生昆山是濵朱华电照碧叶玉津食之灵智为力为仁
       采华
       増山海经曰太极之山有采华之树服之则通万国之言
       帝休
       増山海经曰少室之山有木焉名曰帝休状如杨其枝五衢黄华黑实服者不怒
       帝屋
       増山海经曰讲山有木焉名曰帝屋叶如椒赤实可御凶
       櫰木
       増山海经曰中曲之山有櫰木状如棠员叶赤实实大如木瓜食之多力
       ?木
       増山海经曰放臯之山有木焉其叶如槐黄华而赤实其名曰?木食之不惑
       栯木
       増山海经曰太室之中山其上有木焉叶状如梨而赤理其名曰栯服之不妒
       迷谷
       増山海经曰招揺之山有木焉其状如谷而黑理其花四照其名迷谷佩之令人不迷
       亢木
       増山海经曰浮戏之山有木焉叶状如樗而赤实名曰亢木食之不蛊
       丹木
       増山海经曰崦嵫之山其上多丹木其叶如谷其实大如?赤跗而黑理食之已痹可以御火 又曰峚山之上多丹木圆叶赤茎黄花赤实其味如饴食不饥丹水出焉是生玉膏以灌丹木
       白防
       増山海经曰仑者之山有木焉其状如谷而赤理其汗如漆其味如饴食者不饥可以释劳其名曰白防可以血玉
       芑
       増山海经曰东始之山有木名芑其汁如血可以服马【以汁涂马则调良也】
       三珠树
       増彚苑详注曰山海经云生赤水上为树似柏叶皆为珠后至岭南见海商下岙者言有珠子树其珠生于蚌中蚌生于树上缀着不解树乃生于石石在海底蜑户鲛人泅于水中凿石得树其树如杨柳枝良可爱也
       沙棠
       増山海经曰槐江之上有木焉其状如棠华黄赤实其味如李而无核名曰沙棠可以御水食之使人不溺飞燕外传曰帝与飞燕游太液池以沙棠木为舟其木出昆仑山人食其实入水不沉
       玉树
       増山海经曰开明北有玉树一树有五彩
       建木
       増淮南子曰建木在广都天帝所从上下处此木日中无影 海内经曰建木百仭无枝有欘下有九枸其实如麻其叶如芒
       増赋唐敬括建木赋曰广都有建木大五千围生不知始高八千尺仰不见巅过雷电遗云烟倚白日磨青天靡蟠桃于度索之上毫若木于沧海之边斯未足竒者天收寸云日在午位明白宇宙光皎烛秘枝枝攅太虚外青叶叶积元气间翠无一防之影落之于地故自当玉京之要得天下之中左右仙翁前后玉童润璚露飗祥风五云翼之而斐亹八景含之而玲珑帝或自天而降天宁假羽翼帝或自地而还地不乗虚空以我有飞陆之力以我有太阶之功必我之由忽乎遂通如此见其真宰之意生巨材而不易上帝之心寄巨材而亦深不然奚至是哉俗人生代重叠诡谲其或不闻闻之或不信境之絶信之或不往往之或不到智之劣自非天付洞微神与明哲树杳杳而何在身纷纷而已灭士有以广都为帝王之宅以建木为台阶之臣自谓未逹仰慕斯人髣髴云霄徘徊风尘若巨材之一见希谒帝之有因
       増賛晋郭璞建木賛曰爰有建木黄实紫柯皮如蛇缨叶有素罗絶防弱水义人则过
       圣木
       増彚苑详

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