御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷四百三十五

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       兽部七【驴 増骡骆驼 牛】
       驴一
       原许慎说文曰驴似马长耳驴子也【亡东反】 何承天纂文曰驴一曰汉骊其子曰 増又曰其鸣□【意】防【哑】率以午及五更初而鸣 尔雅翼曰驴力在髀 酉阳杂俎曰驴走少有双掷者但四足迅行耳 山堂肆考曰性能旋磨及防负厐褐低小不甚骏异故曰蹇驴清异录曰驴名长耳公 资暇集曰代呼驴为卫于
       文字未见今卫地出驴义在斯乎或曰以其有防有槽譬如诸卫有冑曹也因目为卫 尔雅翼曰晋卫玠好乗之故以为名 汉书西域传曰乌桓国有驴无牛南史曰滑国者车师之别种也野驴有角 原楚辞九懐曰骥垂两耳中坂蹉跎蹇驴服驾用日无多 増又曰驾蹇驴而无策又何路之能极 桞宗元文曰白义
       騄耳之得康庄地逐奔星先飘风而跛驴不出泥滓李白诗曰骅骝拳局不能食蹇驴得志鸣春风 杜甫诗曰骑驴三十载旅食京华春 又偪仄行曰东家蹇驴许借我泥滑不敢骑朝天 宋蘓轼诗曰蹇驴歩武碎 宋陆游诗曰野桥孤店跨驴行 又曰白驴依旧系斜阳 又曰乗无秃尾驴 宋王庭珪诗曰长安道上醉骑驴忍冻不知蹄屡蹶 何梦桂诗曰蹇驴岂觧思长道
       驴二
       原符子曰有驴仙者享五百歳负乗而不辍歴无定主大驿于天下 汉书五行志曰灵帝于宫中西园驾四白驴躬自操辔 吴志曰诸葛恪父瑾长面似驴孙权大防羣臣使人牵一驴入长检其面题曰诸葛子瑜恪跪请笔益两字恪续其下曰之驴举坐欢笑乃以驴赐恪 世说曰王仲宣好驴鸣既塟魏文帝临其丧顾语同游曰王好驴鸣可各作一声以送之赴客皆作驴鸣文士传曰晋文帝大亲阮籍恒与谈戏任其所欲不
       迫以职事籍从容常言平生曽游东平乐其土风愿得为东平太守文帝大悦即从其意籍便骑驴径到郡至皆坏府舍诸壁障使内外相望然教令清简十余日便乗驴去 晋阳秋曰胡威少有志尚厉操清白父质为荆州守自京都省之家贫无车马僮仆自驱驴单行拜见父停廏中十余日辞归每至客舍自放驴取樵防食増世说曰孝武帝未尝见驴谢太傅问陛下遥想其
       形当何所似孝武掩口而笑答曰头当似猪 原陈武别传曰武本休屠胡人常骑驴牧羊诸家牧防十数人或有和歌者武遂学太山梁甫吟之属 増宋书曰后废帝昱于耀灵殿上养驴数十 又曰吏部尚书庾仲文荀万秋尝诣仲文逢一客姓夏侯言有佳驴仲文便答云甚是所欲客出门遂与相闻索之 南齐书曰王奂初拜仆射刘祥与奂子融载见路人驱驴曰驴汝好为之如汝人才皆已令仆矣 北史曰公孙轨为虎牢镇将发民驴以运粮令驴主加绢一疋乃与受之百姓语曰驴无强弱负绢自壮众共?之 又曰后魏车驾往征蠕蠕司马楚之与济阴公卢中山等督运以继大军时镇北将军封沓亡入蠕蠕说令击之以絶运蠕蠕乃潜遣觇楚之军截驴耳而去有告失驴耳者楚之曰必觇贼截之为验耳贼将至矣乃伐栁为城水灌令冻城立而贼至不可攻逼乃走散 三国典略曰东魏静帝迁都邺尚书郎以下尽令乗驴 又曰齐萧慤为太子洗马常患腰痛不堪驰马齐主令乗驴以见见者笑之 唐书曰郭英又镇劒南取女人令乗驴击毬以宝钿为驴鞍 朝野佥载曰唐杨炯每呼朝士为麒麟楦或问之曰今假弄麒麟者必修餙其形覆之驴上宛然异物及去其皮还是驴耳 又曰王及善后为右相无甚设施惟不许令史軰将驴入室终日驱逐号驱驴宰相 国朝传记曰武后初称周恐下心不安乃令人自举供奉官正员外多置里行拾遗补阙御史至有车载斗量之咏有御史台令史将入室值里行御史数人聚立门内令史不下驴冲过其间诸御史大怒将杖之令史云今日之过实在此驴乞先数之然后受罚御史许之谓曰汝技艺可知精神极钝何物驴畜敢于御史里行于是羞赧而止 食货志曰天宝三载海内冨贵道路列肆具酒食以待行人店有驿驴 孔帖曰敬宗宝歴二年六月甲子观驴鞠角觝于三殿 宋史曰范廷召为殿前都指挥使尤不喜驴鸣闻必击杀之 东轩笔录曰韩魏公琦帅陜西日将四路进兵以取夏定计大兵一入界则倍道兼程而进幕客楚执中曰粮道岂能兼程公曰吾已尽括闗中之驴运粮行速可与兵相继也万一深入而粮食尽自可杀驴而食矣执中曰驴子大好酬奬韩公恶其无礼不使入幕 续闻见近录曰王荆公归金陵居钟山下出即乗驴一卒牵之而行若牵卒在前听牵卒所之若牵卒在后则听驴矣欲止即止或坐松石之下或田野耕凿之家或入寺随行未尝无书或乗而诵之或憩而诵之仍以囊盛饼十数枚食罢即遗牵卒牵卒食余即以饲驴 宜春传信录曰彭伉之妻湛赉之姨也伉举进士湛犹为县吏尝侮之未数歳一举登第伉方跨长耳纵游郊郭忽有僮驰报湛郎及第伉失声而堕故友人谑曰湛郎登第彭伉落驴今落驴桥是其地也 玉壶氷曰魏野居陜州东郊出即乗白驴 宋程颐家世?事曰族父文简公应举来京师惟乗一驴更无余资至则卖驴得钱数千伯祖殿直轻财好义待族人甚厚日责文简公具酒肴欲观其器度文简公诉曰驴儿已吃至尾矣 宋司马光诗话曰韩退处士放诞不拘以诗自名常跨一白驴自有诗曰山人跨雪精上便不论程嗅地打不动笑天休始行为人所称好着寛袖鹤氅醉则鹤舞石曼卿赠诗曰醉狂黝鹤舞闲卧白驴号 金史曰世祖尝乗醉骑驴入室中明日见驴足迹问而知之自是不复饮酒 下帷短牒曰国朝刘马太监从西畨得一黒驴进上能一日千里善鬭虎上取虎城牝虎与鬭一蹄而虎毙又鬭牡虎三蹄毙之后取鬬狮折其脊刘大恸盖龙种也
       驴三
       原名驹 竒畜【上见臧道顔吊驴文 史记曰匈奴奇畜即驴骡也】 广额 长耳【上见袁淑俳谐文 下详驴一】 子瑜面 孙楚声【上详驴二吴志

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