御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷四百三十六

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       兽部八【羊 狗 豕 増猫】
       羊一
       原说文曰羊祥也【一作详】象四足角尾之形孔子曰牛羊之字以形举 増埤雅曰羜伫也伫其美成而后足用又曰羝性好触突故从抵省字从抵省音从抵者以
       低其角然后能抵突故也 原尔雅曰麢大羊【音霝似羊而大角圎鋭好在山崖间】羱如羊【似羊而大角出西方】羊牡羒【音坟】牝牂夏羊【黒羖防】牡羭【羭黒斑】牝羖【今以牂羖为白黒羊名】羳羊黄腹未成羊羜【音伫诗云肥羜俗云五月羊】絶有力奋羊六尺为羬【羬羊马尾今大月支国有大羊马尾尸子曰大羊为羬六尺】 说文曰咩【音弭】羊鸣也羔羊子也羜五月生羔也犍六月生羊也羍【耻逹反】七月生羊也防【音兆】羊未卒嵗也 又曰牂牝羊也羒【扶分反】牡羊也羠【因几反】乗羊也羳【扶员反】黄腹羊也羟【□间反】羊名也 广雅曰吴羊牡一嵗曰牡防三嵗曰羝其牝一嵗曰牸防三嵗曰牂吴
       羊犗【居谒反】曰防【蒲各反】羖羊犗曰羯羍防【思究反】羔也増类说曰羶根羊也 原崔豹古今注曰羊一名长
       防主簿 増博物志曰羊而不角呼羖羊一名胡防郎一名青乌 原易曰兊为羊 又曰羝羊触藩羸其角毛诗曰尔羊来思其角戢戢【聚其角而息戢戢然】 周礼曰宾
       客则羊人供法羊【法羊食饔积膳之羊】 又曰羊人掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊登其首【登首报阳也升首于室】凡祈珥供其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其买牲而供之【布泉也】礼记曰凡祭宗庙之礼羊曰柔毛 内则曰羊泠毛
       而毳羶【泠毛长毳结总也】 山海经曰羬羊尾如马尾出钱来之山【羬音鍼玉篇作五咸反】 増穆天子传曰舂山大羊食鹿豕南史曰江东谓羖羊角为皁荚 原凉州异物志曰
       封羊其背如驼 广志曰驴羊如驴 増宋永初山川记曰九真都龙县有电麢羊大如□牛 桂海兽志曰緜羊出邕州溪洞及诸蛮国与朔方羊不异 原春秋繁露曰凡贽卿用羔羔有角而不用如好仁者执之不鸣杀之不号类死义者羔饮其母必跪类知礼者故羊之为言犹祥故以为贽 増尸子曰羊不任驾盐车太?经曰觥羊之毅鸣不类 原谯周法训曰羊有跪乳之礼鸡有识时之鴈有庠序之仪人取法焉 郑氏婚礼谒文赞曰羣而不党跪乳有仪礼以为贽吉事之宜 白泽图曰羊有一角当顶上龙也杀之震死龙鱼河图曰羊有一角食之杀人 瑞应图曰钟律和调五声当节则玉羊见 地镜图曰金百斤以上至三百斤精如羊者 ?中记曰千嵗之树精化为青羊増述异记曰梓树之精化为青羊又百年而红又百年而黄又五百年而色苍又五百年而色白 原杂五行书曰悬羊头门上除盗贼 博物志曰胡蕙蜀中本无洛中人有驱羊入蜀者胡蕙子着羊毛蜀人取种因名曰羊负来又外国得胡麻豆或曰戎菽 又曰蛟羊似羊而无角噉之毒 増?中记曰羺胡羊也羫羊腊也似羊四耳九尾目在背 卞彬禽兽?録曰羊性淫而很 齐民要术曰羊有疾輙相汗 酉阳杂俎曰濮固羊大而美 瀛海胜览曰忽鲁谟斯国羊有四种大尾绵羊重七八十斤其尾阔一尺余拖地重二十斤狗尾羊如山羊尾长二尺余鬭羊髙二尺七八寸前截毛长拖地后半皆翦净颇似緜羊角弯向前上帯小铁牌好鬭好事者养之赌博为戏 又曰阿丹国緜羊白毛无角于角处有两搭圎黒甚异其项下如黄牛袋毛短如犬尾大如盘 陶谷清异録曰冯翊产羊名白沙龙膏嫩第一言饮食者必推冯翊白沙龙为第一 膳夫録曰羊有二种不可食毛长而黒壮者曰骨防白而有角者曰古羊皆羶臭发病羊之大者不过五十斤奚中所产者百余斤 格物论曰羊有褐白黒三色亦有青者南人所罕见 夷坚志曰西戎用羊卜谓之跋焦以艾灼羊髀骨谓之死跋焦又有先咒粟以食羊羊食粟则自揺其首乃杀羊视其五藏谓之生跋焦 武珪燕北杂记曰契丹行军不择日艾和马粪于白羊琵琶骨上炙破便出行不破即不出
       羊二
       原毛诗曰羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇 列仙传曰葛由者羌人周成王时好刻木作羊卖之一旦骑羊而入蜀蜀中王侯遣人追之上绥山山在峨嵋山西南无极随之者不得还皆得仙道山上有桃故里谚曰得绥山一桃虽不得仙亦足以豪山下立祠 毛诗曰无羊宣王考牧也【厉王时牧人废宣王复之】谁谓尔无羊三百维羣 左传曰华元杀羊食士其御羊斟不与及战曰畴昔之羊子为政今日之事我为政与入郑师故败 又曰楚子围郑郑伯肉袒牵羊以逆曰孤不天不能事君使君怀怒以及敝邑孤之罪也又曰昔有攘羊者以羊头遗晋叔向向母埋之不食
       后三年攘羊事发追捕向家检羊骨肉都尽惟有舌在国人异之遂以羊舌为族 

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