御定子史精华

  《御定子史精华》一百六十卷,康熙末圣祖仁皇帝敕修,雍正五年世宗宪皇帝御定颁行。四库之中,惟子史最为浩博,亦最为芜杂。盖纪传编年以外,凡稗官野记,皆得自托於史。儒家以外,凡异学方技,皆得自命为子。学者虽病其冗滥,而资考证广学问者,又错出其中,不能竟废,卷帙所以日繁也。或寒门细族,艰於购求;或僻壤穷乡,限於耳目,则涉览有所不能遍。或贪多务得,不别瑕瑜;或嗜异喜新,偏矜荒诞,则持择有所不能精。於是删纂之学兴焉。然摘录之本,如庾仲容之《子钞》(案:《子钞》世无传本,其文散见《永乐大典》中),马总之《意林》,简略不详,钱端礼之《诸史提要》,疏陋寡绪;杨侃之《两汉博闻》、林铖之《汉隽》,偏举不全。即洪迈之《经子法语》、《诸史精语》,吕祖谦之《十七史详节》,亦未为善本。明人所辑,丛脞弥甚,益自郐无讥。圣祖仁皇帝嘉惠艺林,特命纂辑此编,俾其知津逮。分三十类,子目二百八十。凡名言隽句,采掇靡遗。大书以标其精要,分注以详其首尾,原原本本,条理秩然,繁简得中,翦裁有法。守兹一帙,可以富拟百城,於子史两家,诚所谓披沙而简金,集腋而为裘矣。

  《御定子史精华》本书为四库全书之一,四库全书分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,六千七百五十二函。本册为御定子史精华影印本。是书为雍正帝为天下学者采集辞藻命吴襄等儒臣敕撰而成。内分为天、地、帝王、皇亲等30部,记录天下佳词妙语。因其专门采集史书和子部书史名言隽句,并按类排比,故名《子史精华》。卷前有雍正五年御制序。字体方正,结构严谨,印工甚佳,原函原装。

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御定子史精华卷一百十四

国学作者:清·圣祖仁皇帝御定   国学书目:御定子史精华   更新:2016/1/8   来源:本站原创

御定子史精华卷一百十四
  灵异部四
  梦
  二丈夫【晏子景公举兵将伐宋师过泰山公梦见丨丨丨立而怒其怒甚盛公恐觉辟门召占梦者至公曰今夕吾梦二丈夫立而怒不知其所言其怒甚盛吾犹识其状识其声占梦者曰师过泰山而不用事故泰山之神怒也请趋召祝史祠乎泰山则可公曰诺明日晏子朝见公告之如占梦之言也晏子俯有问对曰占梦者不识也此非泰山之神是宋之先汤与伊尹也公疑以为泰山神晏子曰公疑之则婴请言汤伊尹之状也汤质哲而长顔以髯兑上丰下倨身而扬声公曰然是已伊尹黒而短蓬而髯丰上下兑偻身而下声公曰然是已散师不果伐宋】五丈夫【晏子景公畋于梧邱夜犹早公姑坐睡而梦有丨丨丨北靣韦庐称无罪焉公觉召晏子而告其所梦公曰我其尝杀不辜诛无罪耶晏子对曰昔者先君灵公畋五丈夫罟而骇兽故杀之断其头而葬之命曰五丈夫之邱此其地耶公令人掘而求之则五头同穴而存焉公曰嘻令吏葬之】二日鬭【晏子景公病水卧十数日夜梦与丨丨丨不胜晏子朝公曰夕者梦与二日鬭而寡人不胜我其死乎晏子对曰请召占梦者出于闺使人以车迎占梦者至曰曷为见召晏子曰夜者公梦二日与公鬭不胜公曰寡人死乎故请君占梦是所为也占梦者曰请反其书晏子曰毋反书公所病者隂也日者阳也一隂不胜二阳故病将已以是对占梦者入公曰寡人梦与二日鬭而不胜寡人死乎占梦者对曰公之所病】
  【隂也日者阳也一隂不胜二阳公病将已居三日公病大愈公且赐占梦者占梦者曰此非臣之力晏子敎臣也公召晏子且赐之晏子曰占梦以占之言对故有益也使臣言之则不信矣此占梦之力也臣无功焉公两赐之曰以晏子不夺人之功以占梦者不蔽人之能】游华胥国【列子黄帝昼寝而梦丨于丨丨氏之丨华胥氏之国在弇州之西台州之北不知斯齐国几千万里葢非舟车足力之所及神游而已其国无帅长自然而已其民无嗜欲自然而已不知乐生不知恶死故无夭殇不知亲已不知踈物故无爱憎不知背逆不知向顺故无利害都无所爱憎都无所畏忌入水不溺入火不热斫挞无伤痛指擿无痟痒乘空如履实寝虚若处牀云雾不硋其视雷霆不乱其听美恶不滑其心山谷不踬其歩神行而已】寝虚若处牀【见上】通于天地应于物类【列子一体之盈虚消息皆丨丨丨丨丨丨丨丨故隂气壮则梦渉大水而恐惧阳气壮则梦渉大火而燔?隂阳俱壮则梦生杀甚饱则梦与甚饥则梦取是以以浮虚为疾者则梦扬以沈实为疾者则梦溺借带而寝则梦蛇飞鸟衘发则梦飞将隂梦火将疾梦食饮酒者忧歌儛者哭】甚饱梦与甚饥梦取【见上】神遇【列子丨丨为梦形接为事故昼想夜梦神形所遇故神凝者想梦自消信觉不语信梦不逹物化之往来者也古之真人其觉自忘其寝不梦几虚语哉】眞人不梦【见上】八征六候【列子觉有丨丨梦有丨丨奚谓八徴一曰故二曰为三曰得四曰丧五曰哀六曰乐七曰生八曰死此八者征形所接也奚谓六候一曰正梦二曰蘁梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦此六者神所交也】神交【见上】君仆【列子周之尹氏大治产其下趣役者侵晨昏而弗息有老役夫筋力竭矣而使之弥勤昼则呻呼而即事夜则昏惫而熟寐精神荒散昔昔梦为国丨居人民之上总一国之事游燕宫观恣意所欲其乐无比觉则复役人有慰喻其懃者役夫曰人生百年昼夜各分吾昼为仆虏苦则苦矣夜为人君其乐无比何所怨哉尹氏心营世事虑钟家业心形俱疲夜亦昏惫而寐昔昔梦为人丨趋走作役无不为也数骂杖挞无不至也眠中啽呓呻呼彻旦息焉尹氏病之以访其友友曰若位足荣身资财有余胜人逺矣夜梦为仆苦逸之复数之常也若欲觉梦兼之岂可得耶尹氏闻其友言寛其役夫之程减已思虑之事疾并少间】蕉鹿【列子郑人有薪于野者遇骇鹿御而击之毙之恐人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜其喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺涂而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归告其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾今得之彼直眞梦者矣室人曰若将是梦见薪者之得鹿耶讵有薪者耶今眞得鹿是若之梦眞邪夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦耶薪者之归不厌失鹿其夜眞梦藏之之处又梦得之之主爽旦案所梦而寻得之遂讼而争之归之士师士师曰若初眞得鹿妄谓之梦眞梦得鹿妄谓之实彼眞取若鹿而与若争鹿室人又谓梦认人鹿无人得鹿今据有此鹿请二分之以闻郑君郑君曰嘻士师将复梦分人鹿乎】梦分人鹿【见上】君乎牧乎【庄子梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而田猎方其梦也不知其梦也梦之中又占其梦焉觉而后知其梦也且有大觉而后知此其大梦也而愚者自以为觉窃窃然知之丨丨丨丨固哉丘也与汝皆梦也予谓汝梦亦梦也是其言也其名吊诡】周为胡蝶胡蝶为周【庄子昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知丨之梦丨丨丨与丨丨之梦丨丨与周与胡蝶则必有分矣此之谓物化】梦鸟厉天梦

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