御定分类字锦

  《御定分类字锦》康熙六十一年圣祖仁皇帝御定。皆采掇成语,裁为骈偶,分类编辑。每类以二字、三字、四字为次,各详引原书,注於条下。考类书全用对句,始於隋杜公瞻之《编珠》。

  《御定分类字锦》然其书《隋志》、《唐志》皆不载,至《宋志》始著录,而宋人无引用者,亦无旧刻旧钞流传於世。至康熙中,乃有高士奇家刊本,颇疑依托。其灼然可徵者,当自《初学记》之事对始。然亦仅每门之内,载有数条,非全部如是。其全部对句者,以杨慎《谢华启秀》为稍博,然捃摭未富,篇帙无多,标新异则有馀,备采用则不足也。是编所录,皆《石渠天禄》之珍藏,既多未睹之秘,又仰遵训示,体例详明,翦裁皆得其菁华,配隶务权其铢两。遇丽句可供文藻,而单词不可骈连者,宁各依字数附缀於末,谓之备用,而不强为之凑泊。是以抽黄对白,巧若天成,合璧分璋,词如己出。昔宋人四六,喜缀成句,一篇之内不过数联而已。宋人诗话又喜称巧对。如带眼、琴心、杀青、生白之类,一集之内亦不过数联而已。至於累牍连篇,集为巨帙,无一字一句之不工,则自古以来,未有逾於此编者矣。

  《御定分类字锦》清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。

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御定分类字锦卷十

国学作者:清·康熙   国学书目:御定分类字锦   更新:2016/1/8   来源:本站原创

御定分类字锦卷十
  帝后
  帝第一
  【二字成对】帝道【晋书乐志重华隆丨丨】    纂厯【隋书儒林?序髙祖膺期丨丨】王猷【张协七命丨丨四塞函夏谧寜】   握图【温子升赦诏应天纂命丨丨受】
  母地         圣帝【箓白居易泛渭赋我为人兮最灵所以愧】父天【贤相而后汉书李   固?王者荷丨丨丨母   地】
  【寳有山川丨独断天子丨事丨母事】 哲王【地兄事日姊事月诗下】
  凤厯         立极【武维周世有丨丨李白眀堂】龙圗【赋廓区宇以丨丨梁书武帝纪】   御天【赞御凤厯握丨丨易】五帝【时乘六龙以丨丨白虎通丨丨者何】 眀徳
  【谓也礼曰黄帝颛顼】     表功【帝喾帝尧帝舜五帝也白虎通帝王者何】
  三皇【号也号者功之     表也所以丨风俗通易纪      丨丨眀徳】顺纪【号令丨书叙唐虞臣下者也大戴礼】 天统【黄帝黼黻衣大?黼裳乘龙扆云汉书髙】
  【祖纪赞        断蛇着符旗帜上        赤协于火】
  体元【班固东都赋丨丨立制继天而作】  帝纮【班固答宾戏廓丨丨恢皇纲】
  包顼         则地【史记自序维昔黄帝法天丨丨四圣遵序各成】
  驾轩【唐无名氏述圣赋    法度黄石公三略帝者谅包顼以丨丨     体天丨丨有言有令而】
  舜抱           【天下太平】
  尧襟【王勃乾元殿颂序环四瀛于舜抱栖十景】 揆天【文子虙羲氏之王天下也功丨丨地
  于丨丨】       正位【易涣汗其大号涣王居无咎象曰王居无咎丨】
  仪正【荀子君者仪也     丨丨丨而景正      也】
  源清【荀子君者民之源也丨丨则流清源浊则】 承天【汉书谷永传眀王即位正五事建大中以丨丨
  流          心浊】
  宗汉
  隆周【顔延之三月三日曲水诗序丨丨之卜既】
  【永宗汉之兆在焉】
  【二字备用】仄天子【诗丨丨穆穆又百辟卿士媚于丨丨礼记君天下曰丨丨】 皇帝【史记秦始皇纪采上古帝位号号曰丨丨独断丨丨至尊之称皇者煌也盛徳煌煌无所不照帝者谛也能行天道事天审谛故称丨丨】人主【杜甫诗往时文采动丨丨】 丕后【书嗣前人宅丨丨】 谊辟【周济遂初赋虽丨丨之代兴兮】 陛下【独断丨丨者陛阶也所由升堂也天子必有近臣执兵陈于陛侧以戒不虞谓之丨丨者羣臣与天子言不敢指斥天子故呼在丨丨者而告之因卑逹尊之义也】 称朕【独断朕我也古者尊卑共之至秦天子独以为称汉因而不改也】 大寳【易系辞传圣人之丨丨曰位】 正始【汉书路温舒传陛下初登至尊与天合符宜丨丨受命之统】 天吏【孟子无敌于天下者丨丨也注奉行天命谓之丨丨】干景【谢朓文丨丨外临注易曰干为君为父】 锡极【书惟时厥庶民于汝极丨汝保丨】
  元后【书亶聪眀作丨丨】 皇极【书五丨丨皇建其有极】 建极【见上注】 齐一【文子为天下之民强陵弱众暴寡诈者欺愚勇者侵怯懐智不以相敎积财不以相分故立天子以丨丨之】上幸【汉书孝文纪丨丨甘泉注天子车驾所至民臣以为侥幸故曰幸】 车驾【汉书髙帝纪是日丨丨西都长安注凡言丨丨者谓天子乘车而行不敢指斥也】 接统【汉书司马相如?今天子丨千岁之丨】
  平一人【书丨丨有庆兆民頼之礼记朝诸侯分职授政任功曰予丨丨】 天王【春秋隐公五年冬丨丨使凡伯来聘独断丨丨诸夏之所称天下之所归往故称丨丨】 君王【诗朱芾斯

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