御定分类字锦

  《御定分类字锦》康熙六十一年圣祖仁皇帝御定。皆采掇成语,裁为骈偶,分类编辑。每类以二字、三字、四字为次,各详引原书,注於条下。考类书全用对句,始於隋杜公瞻之《编珠》。

  《御定分类字锦》然其书《隋志》、《唐志》皆不载,至《宋志》始著录,而宋人无引用者,亦无旧刻旧钞流传於世。至康熙中,乃有高士奇家刊本,颇疑依托。其灼然可徵者,当自《初学记》之事对始。然亦仅每门之内,载有数条,非全部如是。其全部对句者,以杨慎《谢华启秀》为稍博,然捃摭未富,篇帙无多,标新异则有馀,备采用则不足也。是编所录,皆《石渠天禄》之珍藏,既多未睹之秘,又仰遵训示,体例详明,翦裁皆得其菁华,配隶务权其铢两。遇丽句可供文藻,而单词不可骈连者,宁各依字数附缀於末,谓之备用,而不强为之凑泊。是以抽黄对白,巧若天成,合璧分璋,词如己出。昔宋人四六,喜缀成句,一篇之内不过数联而已。宋人诗话又喜称巧对。如带眼、琴心、杀青、生白之类,一集之内亦不过数联而已。至於累牍连篇,集为巨帙,无一字一句之不工,则自古以来,未有逾於此编者矣。

  《御定分类字锦》清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。

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御定分类字锦卷十六

国学作者:清·康熙   国学书目:御定分类字锦   更新:2016/1/8   来源:本站原创

御定分类字锦卷十六
  人物
  圣第一
  【二字成对】天纵【论语固丨丨之将圣又多能也】  爱日【法言或问孔子之道不可小欤曰小则败】日新【圣如易丨丨之谓  盛德正何曰若是则何为去乎义圣人  以能变通体曰丨丨注小道害圣如化  合变其德丨日增之何可小丨丨  者丨是德之盛
  极故谓欲】      乐天【及时行道也之盛德也正蒙圣】
  尽性【人丨丨故合内外而成其仁礼】  逹节【记惟天下至诚为能丨其丨左传前志有】
  践形【之圣丨丨次守    节下失节注圣人孟子     惟圣人】
  命世【然应天命不后可以丨丨拘常礼魏】知权【文帝追崇孔子诏可谓丨
  丨之大圣亿淮】     广学
  希天【南子惟圣人为能丨丨载之】  大名【师表者也通书圣丨丨贤希圣士希贤李】合德【邕兖州曲阜县宣  圣庙碑铭丨丨震耀  广】
  【学易夫大人者与天地天丨其丨中】创物【説子游孔开子之庙出而歌曰大哉乎君君臣臣父父周礼  考工记智者丨丨巧者述  之百】
  【与太极丨丨神道竝行乎张子西铭】 因天【圣其管子天因人圣人
  丨丨丨丨贤其】      全善【秀也荀子涂之人百姓积善而全尽】
  安仁【谓之圣人礼记中心丨丨者天】  尽伦【下一人而已矣荀子圣也者丨】烛逺【丨者也注伦物理也尸子圣人之身】 若镜【犹日也天日围尺光盈天淮
  南子故圣丨丨不将不迎】    如渊【地圣人之身小其所丨丨礼记溥博如天】
  通微【渊泉丨丨庄子智   似深渊眀如书睿作圣正   义思】
  【丨日】        神化【月谓丨则事无不通乃成之圣圣也文子】
  造物【圣人者与天地合   其德与日月合其眀能沈   约齐】
  【安陆昭王碑以】      天行【丨丨文惟圣丨丨注良】
  铸人【曰者也丨丨利万物也庄子圣人之】 不相【生也丨丨法言或问世言铸金金可铸欤曰吾闻觌史记蔡   泽传泽从唐举相举孰视而笑曰先生   君子者问丨丨不问曷鼻巨肩魋顔蹙   齃膝铸金或曰人可   铸】
  【欤挛】        无名【吾闻圣人丨丨殆先曰孔子铸】
  【顔渊矣或】仄大圣【生人踧尔曰问铸金得乎丨丨庄子】 先觉【至人无巳神人无功圣人丨丨二字备用后汉书列女传孔子丨丨不免】 先圣【武叔之毁孟子予天民之丨丨者】 万杰【也李邕兖州曲阜县宣圣庙】 圣哲【碑铭诱进后人启眀丨丨礼记凡始立学者必释奠于】 至徳【礼记天道至教圣人丨丨正义圣人丨丨

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