御定分类字锦

  《御定分类字锦》康熙六十一年圣祖仁皇帝御定。皆采掇成语,裁为骈偶,分类编辑。每类以二字、三字、四字为次,各详引原书,注於条下。考类书全用对句,始於隋杜公瞻之《编珠》。

  《御定分类字锦》然其书《隋志》、《唐志》皆不载,至《宋志》始著录,而宋人无引用者,亦无旧刻旧钞流传於世。至康熙中,乃有高士奇家刊本,颇疑依托。其灼然可徵者,当自《初学记》之事对始。然亦仅每门之内,载有数条,非全部如是。其全部对句者,以杨慎《谢华启秀》为稍博,然捃摭未富,篇帙无多,标新异则有馀,备采用则不足也。是编所录,皆《石渠天禄》之珍藏,既多未睹之秘,又仰遵训示,体例详明,翦裁皆得其菁华,配隶务权其铢两。遇丽句可供文藻,而单词不可骈连者,宁各依字数附缀於末,谓之备用,而不强为之凑泊。是以抽黄对白,巧若天成,合璧分璋,词如己出。昔宋人四六,喜缀成句,一篇之内不过数联而已。宋人诗话又喜称巧对。如带眼、琴心、杀青、生白之类,一集之内亦不过数联而已。至於累牍连篇,集为巨帙,无一字一句之不工,则自古以来,未有逾於此编者矣。

  《御定分类字锦》清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。

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御定分类字锦巻二十八

国学作者:清·康熙   国学书目:御定分类字锦   更新:2016/1/8   来源:本站原创

御定分类字锦巻二十八
  礼仪
  制礼第一
  【二字成对】配地【礼记圣人作乐以应天制礼以丨丨】 脩外【礼乐汉书礼乐志六经之道同归而礼乐】
  【之用为        急明备天乐以治内而        为同地官矣礼】
  承天【以脩外而为异礼记夫礼先王以丨】 制中【丨之道以治人之情礼记贡越席而】
  天秩【对曰敢问何以     为此中者书丨丨有礼自也子     曰礼乎礼夫我】国维【五礼有庸哉礼所以丨丨也管子丨】 辨等【有四丨一曰礼二曰义三曰廉四周礼大】【司徒以仪丨丨则   民不越贾疏仪谓以曰耻范仲淹大礼   与卑事尊上下之仪】【有度天地同节赋   观乎施以丨贵贱之丨故云以为人纪   张作丨丨协仪丨丨】
  【也民         知上下          之】
  为国【五常而有序齐万物节不敢逾越故】 设容【云则民而无不越私也左传晏子曰礼
  之可】        地义
  御民【以丨丨也久矣与天春秋说题辞礼】 天经【者所以丨丨明天地之体也地并说苑齐】【景公登射晏子脩   礼而待公曰选左传子太叔见赵简子   简子问揖让周旋之】
  【之图国晏子对曰   君曰吉也闻诸先大夫子子无礼是庶   人也庶产曰夫礼丨之丨也地人无礼   是禽兽也礼之义也民之行也天地者   所以丨丨也辔者之经而民实则之则   天所以御马也无礼而之   明因能】
  【治国家者婴未之地之性闻也景公】 静正
  【曰善乃】       动恭【饬射更席以为上客终日问礼中说张元】
  三本【素问礼子曰直尔   心俨尔形丨思恭大戴   礼】
  【礼有丨丨天静思地者生之本也先】 经纬【祖正者类之本也君师者治之本也无天地焉左传礼上下   之纪天地之丨丨也荀子将原先   生无先祖焉出无君王本仁义则礼正师焉治三者】 节文【偏亡无其丨丨蹊迳也安人故礼上事天
  下事地宗       事先祖而隆孟子礼之实节文       斯二者是也史记礼】
  八经【书是以君师是礼   君臣朝廷尊卑贵贱之之丨丨也序下   及黎庶车舆衣服管
  子民知义矣而未宫室饮食嫁娶丧】 依性
  【祭之知礼然后饰丨丨以分事有宜】 缘情【适物有丨丨导之礼所谓丨丨者何曰上
  下          有义贵贱有分长幼有          等贫富有度凡此】
  从俗【丨者礼之史记礼书余至大】
  顺时【行礼官观三代损益乃知丨丨人丨】
  【宜有所损益】
  【二字备用】仄嘉会【易丨丨足以合礼】 天泽【易上丨下丨履君子以辨上下定民志】 六礼【礼记司徒修丨丨以节民性明七敎以兴民徳】 辨异【礼记乐统同礼丨丨】 达义【礼记先王能修礼以丨丨体信以达頥】 修礼【见上注】 干橹【礼记儒有忠信以为甲胄礼义以为丨丨】 防徳【礼记礼以丨丨】 道志【礼记礼以丨其丨乐以和其声】 聚讼【后汉书曹褒传诏召元武司

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