广博物志

  《广博物志》明董斯张撰。斯张有《吴兴备志》,已著录。晋张华《傅物志》世所传本,真伪相淆,简略亦甚。南宋李石尝续其书,虽旁摭新文,尚因仍旧目。斯张从而广之,遂全改华之体例,变为分门隶事之书。凡分大目二十有二,子目一百六十有七。所载始於《三坟》,迄於隋代,详略互见,未能首尾赅贯。其徵引诸书,皆标列原名,缀於每条之末,体例较善,而中间亦有舛驳者。如《太平御览》、《太平广记》皆采摭古书,原名具在。乃斯张所引,凡出自二书者,往往但题《御览》、《广记》之名,而没所由来,殊为不明根据。又图经不言某州,地志不言某代,随意剽掇,亦颇近於稗贩。《三坟》为毛渐伪撰,汉《杂事秘辛》为杨慎赝作,世所共知。乃好异喜新,杂然并载,更不免疏於持择。至若孔疏、郑笺,牵连满幅,道经、释典,采录盈篇,爱博贪多,尤伤枝蔓。然其蒐罗既富,唐以前遗文坠简,裒聚良多。在明代诸类书中,固犹为近古矣。

  《广博物志》董斯张(1587—1628)原名嗣章,字然明,号遐周,又号借庵,明末浙江湖州诗人。明末监生,耽溺书海,手抄书达百部。与周永年、茅维有诗唱作。因体弱多病,自称“瘦居士”。有《静啸斋词》一卷。平时注意搜集吴兴(今湖州)掌故,所著《吴兴备志》32卷,采摭极富,于吴兴一郡遗闻琐事,征引略备,为湖州方志上乘。清人评为“典雅确核,足以资考据”。另著有《广博物志》,搜罗既富,唐以前遗文坠简,裒聚良多。又有《吴兴艺术补》。董斯张与通俗小说因缘甚深。章回小说《西游补》作者董说为其子。白话短篇小说“三言”“二拍”的编撰者冯梦龙、凌蒙初均为其友。这在中国小说史上,是见于文献记载的并不多见的例子。

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广博物志卷十二

国学作者:明·董斯张   国学书目:广博物志   更新:2016/1/8   来源:本站原创

广博物志卷十二
  明 董斯张 撰
  灵异一【僊】
  升天之僊凡有九品第一上僊号九天真王第二次僊号三天真王第三号太上真人第四号飞天真人第五号灵僊第六号真人第七号灵人第八号飞僊第九号僊人【真仙通鉴】
  太极真人有僊相好真者要在慈心触物以转相好然后得僊矣不能忍性则僊相败矣故修道防真必以精思为本存神观徳必以静念为先【三一经】
  仙方凡有九品一名太和自然龙胎之醴二名玉脂琼液之膏三名飞丹紫华流精四名朱光云碧之腴五名九种红华神丹六名太清金液之华七名九转霜雪之丹八名九鼎云英九名云光石流飞丹【上】
  太上有琼羽之门合延为胎命之王?一为三气之尊元老为上帝之賔竝扶兆身神防刋名于福连之简又曰太上金简玉札为福连之书【上】
  或问隠沦之道抱朴子曰郑君云服大隐符十日欲隠则左转欲见则右回也或以玉丸涂人身中或以虵足散或怀离母之草或折青龙之草以伏六丁之下或入竹田之中而执大枢之壤或造河龙石室而隐云盖之隂或伏清泠之渊以过幽阙之径或乗天一之马以游紫房或登天一之明堂或入玉女之金匮或背辅尚官立三盖之下或投巾觧履【阙】 胆煎及而衣符子居蒙【一作象】人清液桂梗六甲父母僻侧之交防马泥丸木鬼之子金商之艾或可为小儿或可为老翁或可为鸟或可为兽或可为草或可为木或可为六畜或依木成木依石成石依水成水依火成火所谓移形易貌不能多隠者也【抱朴子】
  僊道有黄水月华服之化而为月有徊水玉精服之化而为日有镮刚树子服之化而为云有水阳青映服之化而为石有赤树白子服之化而为王有绛树青实服之化为黄金有琅玕华丹服之化为飞龙有九转神丹服之化为白鹄有白羽紫盖以防五岳有流金之铃以摄鬼神有素奏丹符以召六甲有金真玉光以映天下有八景之舆以逰行上清有飞行之羽以超虚蹑空有紫绣毛帔丹青飞裙有白羽黒翮以翔八方有翠羽华衣金铃青?有曲晨飞盖御之体自飞有三十七种色之节以给僊人【真诰】
  漱龙胎而死诀饮琼精而叩棺者先师王西城及赵伯?刘子先是也服金丹而告终者臧延甫张子房墨翟子是也挹九转而尸臰吞刀圭而虫流司马季子寗仲君燕昭王王子防是也
  夫至忠至孝之人既终皆受书为地下主者一百四十年乃得受下僊之教授以大道従此渐进得补?官一百四十年听一试进也至孝者能感激鬼神使百鸟山兽巡其坟埏也至忠者能公犯直心精贯白日或剖藏煞身以激其君者也比干今在戎山李善今在少室有得此变链者甚多举此二人为摽耳
  右英告曰自古及今死生有津显黙异防藏住灭智与世同之者皆得道之行也若夫琼丹一御九华三飞云液晨酣流黄徘徊仰咽金浆咀嚼玉防者立便控景登空?升太防也自世事乖?斯业未就便当蹔履太隂潜生乡外身弃质养胎虗宅陶气絶籥受精?漠故改容于三隂之馆童顔于九链之户然后知神僊为竒死而不亡去来之事理之深也
  南人告云得道去世或显或隐托体遗迹道之隠也或有再酣琼精而叩棺一服刀圭而尸烂鹿皮公吞玉华而流虫出户仇季子咽金液而臭闻百里黄帝火九鼎于荆山尚有桥岭之墓季主服云散以潜升犹头足异处墨狄咽虹丹以投水寗生服石脑而赴火务光剪韭以入清泠之渊栢成纳气而肠胃三腐诸如此比不可胜纪微乎得道趣舍之迹无常矣【并上】
  内景黄庭为不死之道受者斋九日或七日或三日然后受之结盟立誓期以勿泄古者盟用?云之锦九十尺金简凤文之罗四十尺金钮九双以代剖髪防血勿泄之约此物是神乡之竒帛非赤县之所有也今锦可用白绢罗可用青布钮可用金镮亦足以誓信九天制告三官矣【云笈七籖】
  天皇上真者是上清真人之典禁主玉华仙女之母故号曰玉华三元君也乗神徊之车登云飚之宫入流逸之室神徊者是真人一轮车名九曲下户者是男女之隂地也男曰九曲女曰下户此隂地常生白云之气以薫黄庭之间是得道之騐也【上】
  道告阿丘曽曰汝歬生与南极尊神同在禅黎世界于丹陵之舍栢林之下同发道意尔时南极姓皇字度明执汝右手俱题赤石以记姓名南宫即书汝笔迹题于南轩今犹尚在石字亦存汝忆之不丘曽心悟举目即见南极所主南壁刻书云太甲歳七月一日皇度明王阿丘曽同于丹陵栢林下发愿合二十三字字甚分明太上道君者于西?天鬰察山浮罗之岳坐七寳骞木之下清斋空山静思神真合庆防枢萧朗自然拥观万化俯和众生是时十方大圣至真尊神诣座烧香稽首道前上白道君不审灵寳出法従何刼而来至于今日凡几度人为尽如是复有转轮天生尊是何刼生值遇真文得今太上之任致是得度何独如之巍巍徳宗髙不可胜愿垂赐告本行因縁觧说要言开悟后生道言天元轮转随刼改运一成一败一死一生灭而不絶幽而复明灵寳出法随世度人自元始开先至于赤明元年经九千七百亿万刼度人有如尘沙之众不可胜量赤明之前于莽之中刼刼出化非可思议赤明已后至土皇元年宗范大法得度者众终天说之亦常不尽今可为粗明真正之纲维标得道者之遐迹尔今聊以开示于后来领防于灵文之妙我濯紫晨之流芳盖皇上之胄?我随刼死生世世不絶常与灵寳相值同出经七百亿刼中防青帝刼终九气改运于是托胎于洪氏之胞凝神于琼胎之府积三千七百年至赤明开运歳在甲子

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