广博物志

  《广博物志》明董斯张撰。斯张有《吴兴备志》,已著录。晋张华《傅物志》世所传本,真伪相淆,简略亦甚。南宋李石尝续其书,虽旁摭新文,尚因仍旧目。斯张从而广之,遂全改华之体例,变为分门隶事之书。凡分大目二十有二,子目一百六十有七。所载始於《三坟》,迄於隋代,详略互见,未能首尾赅贯。其徵引诸书,皆标列原名,缀於每条之末,体例较善,而中间亦有舛驳者。如《太平御览》、《太平广记》皆采摭古书,原名具在。乃斯张所引,凡出自二书者,往往但题《御览》、《广记》之名,而没所由来,殊为不明根据。又图经不言某州,地志不言某代,随意剽掇,亦颇近於稗贩。《三坟》为毛渐伪撰,汉《杂事秘辛》为杨慎赝作,世所共知。乃好异喜新,杂然并载,更不免疏於持择。至若孔疏、郑笺,牵连满幅,道经、释典,采录盈篇,爱博贪多,尤伤枝蔓。然其蒐罗既富,唐以前遗文坠简,裒聚良多。在明代诸类书中,固犹为近古矣。

  《广博物志》董斯张(1587—1628)原名嗣章,字然明,号遐周,又号借庵,明末浙江湖州诗人。明末监生,耽溺书海,手抄书达百部。与周永年、茅维有诗唱作。因体弱多病,自称“瘦居士”。有《静啸斋词》一卷。平时注意搜集吴兴(今湖州)掌故,所著《吴兴备志》32卷,采摭极富,于吴兴一郡遗闻琐事,征引略备,为湖州方志上乘。清人评为“典雅确核,足以资考据”。另著有《广博物志》,搜罗既富,唐以前遗文坠简,裒聚良多。又有《吴兴艺术补》。董斯张与通俗小说因缘甚深。章回小说《西游补》作者董说为其子。白话短篇小说“三言”“二拍”的编撰者冯梦龙、凌蒙初均为其友。这在中国小说史上,是见于文献记载的并不多见的例子。

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广博物志卷二十

国学作者:明·董斯张   国学书目:广博物志   更新:2016/1/8   来源:本站原创

广博物志卷二十
  明 董斯张 撰
  人伦三【师 友】
  伏羲师于宛华【即郁华子路史】
  神农师防隂之老黄帝拜空桐之叟
  黄帝师于大填学于封钜赤诵复岐下见岐伯引载而归访于治道【并上】
  颛顼师于大款赤民栢夷父栢亮父渌图之流以濬其明而畀其圣【渌从水见何氏姓苑传多作丝新序晋纪作录图非】
  帝喾致学栢昭而师于赤松舟人授书于钟山而拜师于牧德【记言帝俈拜师牧德按四极明科谓九天真王于牧德之台授俈以灵寳内文帝以道治世遂秘之钟山而太霄琅书谓灵寳秘文内符九天真王等以授帝俈藏之钟山北河劒经则言王子诣钟山授九化十变之书隠遯日月游行星辰其言难攷李膺纪青城有天皇受帝喾五符文于此山牧德之台焉】帝尧礼圣姑射拜师沮洳
  尧师于善绻许由尹中而学于务成子附【善绻即善巻尹中尹寿也荀子等作君畴者非世纪尹寿为许由友许由诸侯尧师臣也】
  舜师纪后【纪国之君即冀后故桺粲云舜师冀后】拜蒲衣【即披衣髙士传云披衣蒲衣之子尸子云八嵗舜逊以天下妄矣】亲单卷【即善巻并上】
  蒲衣子者舜时贤人年八嵗而舜师之遂让以天下蒲衣子不受而去莫知所终【皇甫士安髙士传】
  黄帝学乎大挠颛顼学乎禄图帝喾学乎赤松子尧学乎务成子附舜学乎尹寿禹学乎西王国汤学乎贷相文王学乎?畴子斯武王学乎太公周公学乎虢叔仲尼学乎老聃【韩诗外传
  神农师悉诸黄帝师大挠帝颛顼师伯夷父帝喾师伯招帝尧师子州父帝舜师许由禹师大成贽汤师小臣【吕氏春秋 悉诸作悉老姓辨作悉清非】
  禹师墨如周公师庶秀【濳夫论】
  孔子学于老聃孟苏防靖叔【吕氏春秋】
  成囘学于子路三年恭敬不已问其故对曰臣闻之行者比于鸟上畏鹰鹯下畏网罗夫人为善者少说恶者多若身不死安知祸罪不施行年七十常恐行节之亏是以恭敬待天命【说苑】
  仲尼志意不立子路侍仪服不脩公西华侍礼不习子贡侍辞不辨宰我侍亡忽古今顔囘侍节小物冉伯牛侍曰吾以夫六子自励也【尸子】
  少正卯在鲁与孔子同时孔子门人三盈三虚唯顔囘不去独知圣人之德也【刘子】
  卫将军文子问于子贡曰吾闻夫子之施教也先以诗世道者孝悌说之以义而观诸体成之以文德盖受教者七十有余人闻之孰为贤也子贡对辞以不知文子曰吾子学焉何谓不知也子贡对曰贤人无妄知贤则难故君子曰智莫难于知人此以难也文子曰若夫知贤人莫不难吾子亲游焉是敢问也子贡对曰夫子之门人盖三就焉赐有逮及焉有不及焉不得辨知也文子曰吾子之所及请问其行子贡对曰夙兴夜寐讽诵崇礼行不贰过称言不茍是顔渊之行也孔子说之以诗诗云媚兹一人应侯顺德永言孝思孝思惟则故国一逢有德之君世受显命不失厥名以御于天子以申之在贫如客使其臣如借不迁怒不探怨不录旧罪是冉雍之行也孔子曰有土君子有众使也有刑用也然后怒匹夫之怒惟以亡其身诗云靡不有初鲜克有终以告之不畏强御不侮矜寡其言曰性都其富哉任其戎是仲由之行也夫子未知以文也诗云受小共大共为下国恂?何天之宠傅奏其勇夫强乎武哉文不胜其质恭老恤孤不忘賔旅好学省物而不懃是冉求之行也孔子因而语之曰好学则智恤孤则惠恭老则近礼克笃恭以天下其称之也宜为国老志通而好礼摈相两君之事笃雅其有礼节也是公西赤之行也孔子曰礼仪三百可勉能也威仪三千则难也公西赤问曰何谓也孔子曰貌以摈礼礼以摈辞是之谓也主人闻之以成孔子之语人也曰当賔客之事则通矣谓门人曰二三子欲学賔客之礼者于赤也满而不满实如虚通之如不及先生难之不学其貌竟其德敦其言于人也无不信其桥大人也常以皓皓是以眉寿是曾参之行也孔子曰孝德之始也弟德之序也信德之厚也忠德之正也参也中夫四德者矣哉以此称之也业功不伐贵位不善不侮可侮不佚可佚不敖无告是颛孙之行也孔子言之曰其不伐则犹可能也其不弊百姓者则仁也诗云恺悌君子民之父母夫子以其仁为大也学以深厉以断送迎必敬上友下交银手如断是卜商之行也孔子曰诗云式夷式已无小人殆而商也其可谓不险也贵之不喜贱之不怒茍于民利矣亷于其事上也以佐其下是澹台灭明之行

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