山堂肆考

  《山堂肆考》是万历年间通州民间学者彭大翼撰著的大型类书,全书共240卷,流传有两种版本,如今两份善本一珍藏于南通市图书馆,一珍藏于静海楼特藏书库。《山堂肆考》以其洋洋260余万字的鸿篇巨制,在我国古代私家撰述的众多类书中出类拔萃。该书采集宏富,内容浩博,门类繁杂。经史子集、释经道藏,无所不及。全书分宫、商、角、徵、羽五集,共四十五门。每门又分子目若干,每一子目有小序一篇,述其内容、范围、沿革等,下录引文,或标书名。剪裁得当,浅显易懂。

  《山堂肆考》自明成祖朱棣于永乐年间以皇家名义组织辑成大型类书《永乐大典》后,民间富学力之士纷起效仿,乃至明代出现私家撰著类书盛行的文化现象。万历年间,通州学者撰著的大型类书就有两部:曹大同的《艺林花烛》160卷和彭大翼的《山堂肆考》240卷。前者早已亡佚,不存于世。后者历经沧桑,流传至今。

  《山堂肆考》的两种明代版本:明万历二十三年刊本与明万历二十三年刊万历四十七年增补本,已被收入《中国古籍善本书目》。南通市图书馆藏有该书一部,与全国善本中的后一种为同一版本。故亦列为善本,珍藏于静海楼特藏书库。彭大翼,字云举,又字一鹤,吕四人,早年科场不顺,时人称其“冠军诸生二十有余年,竟不得一登贤书。”明嘉靖间曾任广西梧州通判,后任云南沾益州知州,最后官衔为奉训大夫。为官期间,政声翔洽。彭大翼性好读书,勤于著述,以学识渊博、操行高洁着闻。著述除《山堂肆考》外,还有《一鹤斋稿》、《明时席珍》等。隆庆、万历年间,彭大翼等六位学有所成、德高望重之士被誉为“通邑六先生”。

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山堂肆考卷五十五

国学作者:明·彭大翼   国学书目:山堂肆考   更新:2016/1/7   来源:本站原创

山堂肆考卷五十五

 
  明 彭大翼 撰臣职
  国子祭酒
  歴代沿革周礼师氏以三德三行教国子保氏养国子以道教之以六艺六仪大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉国子之名自此始汉置博士至东京凡十四人以聪明威重者一人为祭酒谓之博士祭酒国子祭酒之名自此始晋武帝咸宁四年立国子学置祭酒一人永嘉中又置儒林祭酒一人刘宋初不置学明帝置总明观祭酒一人齐永明中以尚书令王俭领祭酒省总明观齐梁号祭酒为国师北齐国子寺置祭酒一人隋开皇中改寺为学炀帝大业中改国子学为国子监唐龙朔中改为司成馆光宅中改成均监神龙中领六学曰国子学曰太学曰四门学曰律学曰书学曰筭学皆以儒学优重者为之宋元丰中复正官名置国子祭酒掌三学之教法政令建炎三年并国子归礼部绍兴三年诏驻驆所在因国子监量养生徒置博士二员余学犹未置也至十二年始复置祭酒
  大司成
  唐龙朔中改祭酒为大司成
  大师氏
  唐司业归崇敬字正礼上言司业义在礼记乐正司乐正长也言业官之长同主此业也今太学师不教乐于义无取请改国子监为辟雍祭酒为大师氏司业一为左师一为右师诏下尚书集百官定议以闻议者重于改作不行按蔡邕劝学篇周之师氏居虎门即今之祭酒也汉白虎观其义取此又宣室志王融以国子监为虎闱
  一位元长
  胡广曰凡官祭酒皆一位之元长古者賔得主人馔则老者一人举酒以祭地故以祭酒为名
  三世国师
  梁王承好儒学转国子祭酒承祖俭父防皆为此职三世为国师前代未有也
  广求贤德
  宋古灵陈先生管勾国子监时诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制公曰先广求贤德使为师长则百度可不劳而成伏见常秩陈烈管师常程頥经行脩明宜召为太学官使学者有所师法
  宜处老成
  四朝国史元祐中郑穆以宝文阁待制兼祭酒每诸生请益无间寒暑六年请老范祖禹上言穆虽年七十精力尚强祭酒居师资之地正宜处以老成愿毋轻听其去不报于是公卿大夫各为诗赠其行空学出祖汴东门之外观者如堵
  龚胜议学
  汉王莾以安车驷马迎龚胜为祭酒议学
  戴逵传经
  晋戴逵字安道为儒林祭酒刻石传经
  佩苍玉
  晋志祭酒服进贤两梁冠佩水苍玉
  服朱衣
  南史齐何?为祭酒时拟所用服陆澄博古亦不能定遂以?服临试后羣议乃用朱服祭酒用朱服自此始也
  皇子执经
  见皇太子
  太子齿胄
  六帖太子出龙楼而奉诏入虎闱而齿胄
  纵辨莫当
  梁大通中国子祭酒徐孝克开讲恃贵纵辨众莫敢当陆德明始弱冠往叅焉便与抗对合朝叹赏
  论难不屈
  隋杨汪字元度为国子祭酒帝令百僚就学与汪讲论天下通儒硕学多萃焉论难蜂起皆不能屈帝令御史书其问答奏之大悦赐良马一疋
  请明礼乐
  晋袁?字山甫除国子祭酒上疏请明礼乐以训后生国学之兴自?始
  请崇文学
  唐萧昕代宗时擢国子祭酒请崇文学以立教本帝悟其言诏羣臣有籍于朝及神策六军业者听补生徒
  敷教流化
  魏温子升为安丰王延明譲国子祭酒表臣闻宝劒未砥犹乏切玉之功美箭阙材尚无冲石之势况才非会稽之竹质谢昆吾之金欲以敷教东序流化上庠旷官何禆
  变情迁质
  齐王融为王俭譲国子祭酒表窃以庠均义重振古所崇师贵道尊从来攸尚匪由兰芷畴变入室之情不自朱蓝何迁素丝之质
  借宠环林
  唐李峤譲成均祭酒表方辞荣于闼仍借宠于环林顾非席上之珍敢辱沟中之赏
  示尊散地
  唐元载秉政忌杨绾望髙建言太学当得天下名儒即拜绾国子祭酒外示尊重而实以散地处之又权德舆以刘秩为祭酒置之国庠实在散地
  志尚清白
  唐刘毅忠正亮直志尚清白为国子祭酒
  词甚中正
  唐孔戣元和中改国子祭酒时岭南节度使崔咏卒三军请帅宰相奏拟皆不称防因入对上谓裴度曰尝有疏论南海

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