山堂肆考

  《山堂肆考》是万历年间通州民间学者彭大翼撰著的大型类书,全书共240卷,流传有两种版本,如今两份善本一珍藏于南通市图书馆,一珍藏于静海楼特藏书库。《山堂肆考》以其洋洋260余万字的鸿篇巨制,在我国古代私家撰述的众多类书中出类拔萃。该书采集宏富,内容浩博,门类繁杂。经史子集、释经道藏,无所不及。全书分宫、商、角、徵、羽五集,共四十五门。每门又分子目若干,每一子目有小序一篇,述其内容、范围、沿革等,下录引文,或标书名。剪裁得当,浅显易懂。

  《山堂肆考》自明成祖朱棣于永乐年间以皇家名义组织辑成大型类书《永乐大典》后,民间富学力之士纷起效仿,乃至明代出现私家撰著类书盛行的文化现象。万历年间,通州学者撰著的大型类书就有两部:曹大同的《艺林花烛》160卷和彭大翼的《山堂肆考》240卷。前者早已亡佚,不存于世。后者历经沧桑,流传至今。

  《山堂肆考》的两种明代版本:明万历二十三年刊本与明万历二十三年刊万历四十七年增补本,已被收入《中国古籍善本书目》。南通市图书馆藏有该书一部,与全国善本中的后一种为同一版本。故亦列为善本,珍藏于静海楼特藏书库。彭大翼,字云举,又字一鹤,吕四人,早年科场不顺,时人称其“冠军诸生二十有余年,竟不得一登贤书。”明嘉靖间曾任广西梧州通判,后任云南沾益州知州,最后官衔为奉训大夫。为官期间,政声翔洽。彭大翼性好读书,勤于著述,以学识渊博、操行高洁着闻。著述除《山堂肆考》外,还有《一鹤斋稿》、《明时席珍》等。隆庆、万历年间,彭大翼等六位学有所成、德高望重之士被誉为“通邑六先生”。

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山堂肆考卷一百二十五

国学作者:明·彭大翼   国学书目:山堂肆考   更新:2016/1/7   来源:本站原创

山堂肆考卷一百二十五
  明 彭大翼 撰文学
  博学
  礼记博闻彊识而让者谓之君子
  土怪
  国语季桓子穿井获如土缶其中有羊焉使问之仲尼曰吾穿井而获狗何也对曰以某所闻羊也丘闻之木之怪曰防蝄蜽水之怪曰龙罔象土之怪曰坟羊按夔一足越人谓之山防人面猴身能言蝄蜽山精好学人声能迷惑人龙神兽不常见故亦曰怪罔象能食人坟羊雌雄不成者
  水祥
  见雨
  雀衔金书
  抱朴子曰呉王伐石治宫室于合石中得紫文金简之书不能读遣使问仲尼而欺仲尼曰呉王闲居有赤雀衔书以置殿上不知其义故逺咨呈仲尼曰此乃灵寳之方长生之法禹之所服隐在水邦年齐天地朝于紫庭者也禹将仙化封之名山石函之中今乃赤雀衔之殆天授也
  隼贯楛矢
  国语孔子在陈有隼集于陈侯之庭而死楛矢贯之石砮矢长尺有咫陈惠公使问仲尼仲尼曰隼之来也逺矣此肃慎氏之矢也昔武王克商通道于九夷八蛮使各以其方贿来贡于是肃慎氏贡楛矢石砮矢长尺有咫先王欲昭其令徳之致逺也以分大姬配虞胡公而封诸陈君若使有司求之故府其可得乎使求得之金椟
  识防风骨
  见长人
  识牛铎声
  晋荀朂字公鲁于路逢赵贾人牛铎识其声及掌音乐未调乃曰得赵之牛铎即谐矣遂下郡国送铎音乐遂调
  预知庙灾
  家语孔子在陈陈侯就之燕游焉行路之人云鲁司铎灾及宗庙以告孔子子曰所及者其桓僖之庙陈侯曰何以知之子曰礼祖有功而宗有徳故不毁其庙今桓僖之亲尽矣又功徳不足以存其庙而鲁不毁是以天灾加之三日鲁使至问焉则桓僖也
  类知哭声
  家语孔子在卫昧旦晨兴顔回侍侧闻哭声甚哀曰此哭声非但为死者而已又有生离别者也孔子曰何以知之对曰回闻桓山之鸟生四子焉羽翼既成将分于四海其母悲鸣而送之哀声有似于此谓其徃而不返也回窃以音类知之孔子使人问哭者果曰父死家贫卖子以塟与之长诀子曰回也善于识音矣
  螽见失闰
  家语季康子问于孔子曰今周十二月夏之十月而犹有螽何也对曰丘闻之火伏而后蛰者毕今火犹西流司歴过也季康子曰所失者防月也孔子曰于夏十月火既没矣今火见再失闰也
  麟出非时
  家语叔孙氏之车士曰子鉏商采薪于大野获麟焉折其前左足载以归叔孙以为不祥弃之郊外使人告孔子曰有麏而角者何也孔子徃观之曰麟也胡为来哉反袂拭面涕泣沾衿叔孙闻之然后取之子贡问曰夫子何泣尔孔子曰麟之至为明王也出非其时而见害吾是以伤焉
  探鱼胁
  仲尼困于陈蔡夜弦歌于堂上有异人披甲持戈立于庭子路与鬭不胜仲尼谛视之语子路曰何不探其胁子路遂探其胁即时而落乃巨鱼也剖而食之明日遂行
  望马光
  家语顔回望呉门白马见一疋练孔子曰马也然则马之光景一疋长耳故后人号马为一疋又续博物志顔回与孔子俱上泰山东南望呉昌门外孔子见白马指谓回曰若见呉昌门乎回曰见之有系练之状孔子抚其目而止之未防回发白齿落遂以病死盖精力不及圣人而强役之也
  博渉史传
  梁鲍泉字润玉博渉史传兼有文笔为通直侍郎元帝尝戏谓之曰卿面如冠玉还疑木偶须似猬毛徒劳绕喙
  富有文艺
  宋张洎为翰林学士太宗尝谓近臣曰张洎富有文艺至今尚苦学江东士人之冠也甚见宠遇至道元年拜叅知政事
  辨豕
  家语卜商反卫见读史志者云晋师伐秦三豕渡河子夏曰非也己亥耳读史志者问诸晋史果曰己亥于是卫以子夏为圣
  悟熊
  见梦感又骆宾王文曰识呉门之白马卜将圣之多能悟晋国之黄熊见君子之博物
  能读坟典
  左昭十二年楚灵王与右尹子革语左史倚相趋过王曰是良史也子善视之是能读三坟五典八索九丘对曰臣尝闻焉昔周穆王欲肆其心周行天下祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于只宫臣问其诗而不知也若问逺焉其焉能知之王曰子能乎对曰能其诗曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心王揖而入馈不食寝不寐数日不能自克以及于难注云三坟即伏羲神农黄帝之书也五典即少昊颛顼高辛唐尧虞舜之书也八索八卦之说九丘九州之志谋父祭公名周卿士也招祈父名周司马也臣子革自称问问于倚相也言问穆王近事且不知若问坟典之逺事倚相又安能晓其义盖激发灵王之问倚相以寓规谏之意不能自克以及于难谓王能感悟子革之言卒不能自克其求鼎求田之欲以及于篡弑之难也
  能究天文
  宋刘攽字贡父学问广博自浮屠老子以及山经地志阴阳卜筮医药天人皆

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