山堂肆考

  《山堂肆考》是万历年间通州民间学者彭大翼撰著的大型类书,全书共240卷,流传有两种版本,如今两份善本一珍藏于南通市图书馆,一珍藏于静海楼特藏书库。《山堂肆考》以其洋洋260余万字的鸿篇巨制,在我国古代私家撰述的众多类书中出类拔萃。该书采集宏富,内容浩博,门类繁杂。经史子集、释经道藏,无所不及。全书分宫、商、角、徵、羽五集,共四十五门。每门又分子目若干,每一子目有小序一篇,述其内容、范围、沿革等,下录引文,或标书名。剪裁得当,浅显易懂。

  《山堂肆考》自明成祖朱棣于永乐年间以皇家名义组织辑成大型类书《永乐大典》后,民间富学力之士纷起效仿,乃至明代出现私家撰著类书盛行的文化现象。万历年间,通州学者撰著的大型类书就有两部:曹大同的《艺林花烛》160卷和彭大翼的《山堂肆考》240卷。前者早已亡佚,不存于世。后者历经沧桑,流传至今。

  《山堂肆考》的两种明代版本:明万历二十三年刊本与明万历二十三年刊万历四十七年增补本,已被收入《中国古籍善本书目》。南通市图书馆藏有该书一部,与全国善本中的后一种为同一版本。故亦列为善本,珍藏于静海楼特藏书库。彭大翼,字云举,又字一鹤,吕四人,早年科场不顺,时人称其“冠军诸生二十有余年,竟不得一登贤书。”明嘉靖间曾任广西梧州通判,后任云南沾益州知州,最后官衔为奉训大夫。为官期间,政声翔洽。彭大翼性好读书,勤于著述,以学识渊博、操行高洁着闻。著述除《山堂肆考》外,还有《一鹤斋稿》、《明时席珍》等。隆庆、万历年间,彭大翼等六位学有所成、德高望重之士被誉为“通邑六先生”。

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山堂肆考卷一百四十九

国学作者:明·彭大翼   国学书目:山堂肆考   更新:2016/1/7   来源:本站原创

山堂肆考卷一百四十九
  明 彭大翼 撰神只
  神
  礼祭法山林川谷丘陵能出云为风雨见恠物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭
  佐禹治水
  夷陵州西黄牛峡有黄陵庙相?神尝佐禹治水有功蜀汉诸葛亮建祠于此一名黄牛庙
  为秦将兵
  翁仲姓阮身长一丈二尺少为县吏为督邮所笞叹曰人当如是耶遂入学究书史秦始皇并天下使翁仲将兵守临洮声振匈奴秦人以为瑞翁仲?遂铸铜像置咸阳司马门外
  伐殷立周
  太公隂谋武王伐纣都洛邑天大雨雪甲子朔五神车骑止王门之外欲谒武王王曰诸神各有名乎师尚父曰南海神名祝融北海神名?防东海神名勾芒西海神名蓐收河伯名冯脩使谒者以名召之神皆警而见武王王曰何以敎之神曰天伐殷立周谨来受命各奉其使武王曰子嵗时无废礼焉
  观政布福
  说苑周惠王十五年有神降于莘王问于内使过曰是何故有之乎对曰国将兴民神无怨故神降焉观其政德而均布福焉国将亡民神痛怨无所依怀故神亦往焉观其苛慝而降之祸昔夏之兴也祝融降于崇山其亡也回禄信于亭隧商之兴也梼杌次于丕山其亡也夷羊在牧周之兴也鸑鷟鸣于岐山其衰也杜伯射宣王于镐是皆明神之纪者也
  袭虢
  说苑虢公梦在庙有神人面白毛虎爪立钺在西阿公惧而走神曰无走帝今日使晋袭于尔门公拜顿首觉召史嚚占之嚚曰如君之言则蓐収也天之罚神也公使囚之且使国人贺梦舟之侨告其诸侯曰虢不乆矣吾乃今知之君不度而嘉大国之袭于已也何瘳三年虢乃亡
  兴宋
  江南李后主时大宋将兴忽见州城上有神现头如车轮额上有珠光灿如日月军民皆看数日而没今天王楼是也
  理广桑山
  神僊感遇録唐韩滉亷问浙西尝有不轨之志有李顺夜漂船不知所止及明泊一山下上崖见一乌巾古服引至一宫有一人自?中语曰欲寄金陵韩公一书愿以烦君顺受书出门因问赞者曰此为何处恐韩公问是何人致书答曰此东海广桑山也是鲁国仲尼得道为眞官理于此韩公即仲由之后身也性强夫子恐其缀刑网致书谕之顺还投书韩公发视之皆科斗之书不可晓诘问其由以为妖妄访能篆籕之人有一客厐睂古服自诣言识古文韩公以书示之捧书贺曰此孔宣父科斗文也曰告韩滉谨臣节勿妄动客出门不见韩了然自忆克保终始一云孔子为太极上眞公治九疑山
  往灵芝宫
  东轩笔録王平甫在朝一夕梦至水殿榜曰灵芝宫有人邀平甫欲与俱往又有一人隔水止之曰时未至俟他日迎之平甫恍然梦觉禁中已鸣钟矣平甫每自负为诗曰万顷波涛木叶飞笙箫宫殿号灵芝挥毫不似人间世长乐钟声梦觉时后四年平甫卒其家卜之曰君尝梦往灵芝宫果然乎卜曰然又三年曾阜梦与平甫防傍一人曰平甫已列僊官矣
  北斗君
  幽録许收梦乌衣吏奉六封书曰府君当为北斗君陈康伯为北斗簿既?陈康伯来收语以梦康伯曰我尝作道师死不过作社公今得北斗主簿余为忝矣明年许与陈同日而卒
  南明公
  眞诰召公为南明公?子云为北斗方鬼帝周公为北帝师季札为北明公陶侃为西河侯
  脩文郎
  王隐晋书苏韶?而复苏弟节问地下事韶曰顔渊卜商为地下修文郎其余不能尽识也又蔡邕亦为修文郎
  围编郎
  陶隐居眞诰纪瞻为天北修门郎代田录为之侍帝宸有八人徐庶厐徳爰愉李广王嘉何晏解结殷浩如世之侍中庄周为围编郎一曰为太?博士顾和为执盖郎
  着灵
  图经梓潼帝君姓张讳亚子其先越嶲人因报母雠徙居保宁府梓潼县之七曲山自秦伐蜀以后世着灵应宋建炎以来累封神文圣武孝徳忠仁王又梓潼帝君庙俗称文昌祠初祀于蜀唐?宗幸蜀封神左丞宋元祐二年加封辅元开化文昌司禄帝君嘉熈间蜀破民多徙钱塘而蜀人牟子才等请立庙于呉山其旁立二童俗称天聋地哑是也方神在蜀呉曦将叛之前数月神思昏扰夜数跃起寝中叱咤四顾或终夕不得寝意颇悔欲但已其弟晲力怂慂之曰是谓骑虎可中道下耶曦家素事梓潼自璘玠以来有祷輙应乃斋而请是夕梦神坐堂上已被赭玉遂谒焉因告以逆且祈十年之修永神不答第曰蜀土已悉付安丙矣又曰安丙才足办此既寤大喜盖丙判隆庆府曦伪授为丞相长史托以腹心丙阳顺而隂图之结杨巨源李好义等勒兵诛曦其他灵騐不可缕数又文献通考英显王庙在劒州即梓潼神张亚子仕晋战没人为立庙唐?宗西狩追命左丞僖宗入蜀封济顺王咸平中王均为乱官军进讨显灵立功诏改王号修饰祠宇
  破盗
  项羽为卞山王防呉兴太守正衙为祠太守避不敢居每莅任则杀牛祭之不然立?唯临汝侯萧猷至每享神輙对饮尽欢比散神像亦色赭又尝为猷破大盗
  海山院主
  白居易为海山院主
  芙蓉城主
  欧公诗话石曼卿卒后有人见之者恍惚如梦言我今为僊所主芙蓉城欲其人与游不得忿然乘一青

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