山堂肆考

  《山堂肆考》是万历年间通州民间学者彭大翼撰著的大型类书,全书共240卷,流传有两种版本,如今两份善本一珍藏于南通市图书馆,一珍藏于静海楼特藏书库。《山堂肆考》以其洋洋260余万字的鸿篇巨制,在我国古代私家撰述的众多类书中出类拔萃。该书采集宏富,内容浩博,门类繁杂。经史子集、释经道藏,无所不及。全书分宫、商、角、徵、羽五集,共四十五门。每门又分子目若干,每一子目有小序一篇,述其内容、范围、沿革等,下录引文,或标书名。剪裁得当,浅显易懂。

  《山堂肆考》自明成祖朱棣于永乐年间以皇家名义组织辑成大型类书《永乐大典》后,民间富学力之士纷起效仿,乃至明代出现私家撰著类书盛行的文化现象。万历年间,通州学者撰著的大型类书就有两部:曹大同的《艺林花烛》160卷和彭大翼的《山堂肆考》240卷。前者早已亡佚,不存于世。后者历经沧桑,流传至今。

  《山堂肆考》的两种明代版本:明万历二十三年刊本与明万历二十三年刊万历四十七年增补本,已被收入《中国古籍善本书目》。南通市图书馆藏有该书一部,与全国善本中的后一种为同一版本。故亦列为善本,珍藏于静海楼特藏书库。彭大翼,字云举,又字一鹤,吕四人,早年科场不顺,时人称其“冠军诸生二十有余年,竟不得一登贤书。”明嘉靖间曾任广西梧州通判,后任云南沾益州知州,最后官衔为奉训大夫。为官期间,政声翔洽。彭大翼性好读书,勤于著述,以学识渊博、操行高洁着闻。著述除《山堂肆考》外,还有《一鹤斋稿》、《明时席珍》等。隆庆、万历年间,彭大翼等六位学有所成、德高望重之士被誉为“通邑六先生”。

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山堂肆考卷一百七十五

国学作者:明·彭大翼   国学书目:山堂肆考   更新:2016/1/7   来源:本站原创

山堂肆考卷一百七十五
  明 彭大翼 撰器用
  玺
  释名玺徙也封物可使转徙而不可发也
  天子传国
  汉舆服志天子有?国玺及八寳皆以玉为之神玺以镇中国藏而不用受命玺以封禅礼神皇帝行玺以报王公书皇帝之玺以劳王公皇帝信玺以召王公天子行玺以报四夷书天子之玺以劳四夷天子信玺以召四夷
  太后封书
  舆服志太皇太后皇太子及妃玺皆以金为之藏而不用太后封令书以宫官印皇后以内侍省印皇太子以左春坊印妃以内坊印
  从于黄钺
  舆服志大朝会则符玺郎进神玺受命于御座行幸则合八寳为五?函封从于黄钺之内
  封以紫泥
  舆服志凡天子玺皆以武都紫泥封之盛以青囊白素里两端无缝尺一板中约署
  刻自始皇
  太平御览玉玺谱云?国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山丞相李斯篆其文曰受命于天既寿永昌汉髙祖还定三秦秦王子婴献此玺及髙祖即位仍佩之因以相传号传国玺汉昭帝时殿中一夜相惊霍光召符节郎取玺郎不与光欲夺之郎按剑曰头可得玺不可得光善之明日迁郎秩二等光后废昌邑王贺立宣帝光自手解取贺玺扶下殿至平帝时王莽簒位就太皇太后求玺乃出玺投之地玺上螭一角缺及莽败带玺绶避火于渐台啇人杜呉杀莽取绶不知取玺及莽首太尉公賔就斩莽首及得玺持诣?农掾王宪宪得玺无所送乃自乗天子车辇将军李松入长安斩之送玉玺诣宛上更始赤眉大司马谢禄至髙陵更始奉玺于赤眉立刘盆子建武三年盆子败于宜阳赤眉君臣面?奉光武以髙帝玺传至献帝董卓作乱典玺者投诸洛阳城南井中孙坚讨卓至洛其帐下兵见井有五色以告坚乃浚井果得玺袁绍有僭盗意拘坚妻夺之绍败徐璆得而上之汉及魏文帝簒汉玺归于魏刻肩际曰大魏受汉传国之寳晋武帝簒魏玺归于晋赵王伦簒立使义阳王威就惠帝取玺帝不与强夺之晋永嘉五年汉大将军王弥入防洛阳执懐帝及传国六玺诣平阳献汉刘矅后为石勒所幷玺复属勒刻一邉云天命石氏石氏为冉闵所灭玺又属闵闵败玺存于闵大将军蒋干所晋镇西将军谢尚遣督护何融购得之以晋穆帝永和八年还江南晋元帝东渡歴数帝无玉玺北人皆云司马家是白板天子按太皇太后乃汉孝元帝后也莽更号新室文母太皇太后公賔覆姓就其名也太皇太后投玺事见纲目
  上于文帝
  汉文帝自代至渭桥羣臣拜谒称臣代王下拜太尉周勃上天子玺
  玺书增秩
  汉宣帝朝凡二千石有治理者輙以玺书增秩赐金
  玺书授牧
  汉光武赐窦融玺书曰今益州有公孙子阳天水有隗将军方蜀汉相攻权在将军举足左右便有轻重以此言之欲相厚岂有量哉今之议者必有任嚣教尉佗制七国之计王者有分土无分民自适已事而已因授融凉州牧玺书至河西河西皆惊以天子明见万里之外
  奉玺来防
  唐髙祖初窦建徳戮于长安市齐善行与裴矩及建徳妻奉山东地幷传国八玺来防
  懐玺诈防
  唐庄宗将入汴梁主复召宰相谋之郑珏请自懐传国寳诈防以纾国难梁主曰今日固不敢爱寳但此策竟可了事否珏俛首久之曰但恐未了左右皆缩颈而笑梁主日夜涕泣不知所为置传国寳于卧内忽失之已为左右窃之迎唐军矣
  传真鬻市
  通鉴黄巢破长安魏州僧?真得传国玺以为常玉将鬻之市或识之曰传国玺也庄宗入魏?真诣行台献之
  令孜埋庭
  五代史蜀世家田令孜为监军盗?国玺入蜀而埋之于庭永平二年尚食使欧阳柔治令孜故第穿地得之以献
  负登大散岭
  唐僖宗光启二年田令孜刼上如寳鸡上以?国授神策军使王建负之以从登大散岭
  携登?武楼
  五代晋石敬塘反唐主从珂与曹太后刘皇后雍王重美及宋审防等携传国寳登?武楼自焚死后契丹大举入防遂灭晋出帝与太后遣宗室延煦延寳赍防表及玉玺归契丹契丹得玺以为制作不工与前史所传者异命延煦等还报求眞玺出帝以状答曰顷潞王从珂自焚于洛阳玉玺不知所在此寳先帝所为在位羣臣备知乃已按从珂初封潞王
  广顺二寳
  旧制乗舆六玺唐改为寳唐末丧乱或多亡失广顺中诏造二寳曰皇帝承天受命之寳及皇帝神寳宋太祖受命二寳犹传太宗又别制承天受命之寳至道三年中书门下言皇帝受命寳请以皇帝恭膺天命之寳为文诏
  大观八寳
  宋徽宗大观元年十一月诏曰朕承祖宗休烈万邦作孚永惟受命之符当有一代之制度越百年之久尚循六玺之用或未大备今自天申命地不爱寳得全玉于异地得巧工于编氓八寳既成夐无前比可以来年正月御大庆殿恭受八寳又重和元年正月作定命寳成制作之工几于秦玺合前八寳而为九寳
  张嘉来献
  蜀少府王谋等上言前襄阳男子张嘉王休来献玉玺云此玺潜于汉水其光烛天
  邦昌命赍
  宋建炎元年谢克家以张邦昌命赍玉玺至文曰太宗受

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