山堂肆考

  《山堂肆考》是万历年间通州民间学者彭大翼撰著的大型类书,全书共240卷,流传有两种版本,如今两份善本一珍藏于南通市图书馆,一珍藏于静海楼特藏书库。《山堂肆考》以其洋洋260余万字的鸿篇巨制,在我国古代私家撰述的众多类书中出类拔萃。该书采集宏富,内容浩博,门类繁杂。经史子集、释经道藏,无所不及。全书分宫、商、角、徵、羽五集,共四十五门。每门又分子目若干,每一子目有小序一篇,述其内容、范围、沿革等,下录引文,或标书名。剪裁得当,浅显易懂。

  《山堂肆考》自明成祖朱棣于永乐年间以皇家名义组织辑成大型类书《永乐大典》后,民间富学力之士纷起效仿,乃至明代出现私家撰著类书盛行的文化现象。万历年间,通州学者撰著的大型类书就有两部:曹大同的《艺林花烛》160卷和彭大翼的《山堂肆考》240卷。前者早已亡佚,不存于世。后者历经沧桑,流传至今。

  《山堂肆考》的两种明代版本:明万历二十三年刊本与明万历二十三年刊万历四十七年增补本,已被收入《中国古籍善本书目》。南通市图书馆藏有该书一部,与全国善本中的后一种为同一版本。故亦列为善本,珍藏于静海楼特藏书库。彭大翼,字云举,又字一鹤,吕四人,早年科场不顺,时人称其“冠军诸生二十有余年,竟不得一登贤书。”明嘉靖间曾任广西梧州通判,后任云南沾益州知州,最后官衔为奉训大夫。为官期间,政声翔洽。彭大翼性好读书,勤于著述,以学识渊博、操行高洁着闻。著述除《山堂肆考》外,还有《一鹤斋稿》、《明时席珍》等。隆庆、万历年间,彭大翼等六位学有所成、德高望重之士被誉为“通邑六先生”。

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山堂肆考卷一百七十六

国学作者:明·彭大翼   国学书目:山堂肆考   更新:2016/1/7   来源:本站原创

山堂肆考卷一百七十六
  明 彭大翼 撰器用
  节
  节以毛为之上下相重取象竹节因以为名凡将命者持以为信
  辅王命
  周礼地官掌节掌守邦节而辩其用以辅王命守邦者用玉节守都鄙者用角节山国用虎节土国用人节泽国用龙节门闗用符节货贿用玺节道路用旌节皆有期以反节
  建军威
  东汉冯衍与田邑书今以一节之任建三军之威岂特宠以八节之竹?牛之尾哉
  尚黑色
  秦始皇推始终五徳之运以为水徳之始衣服旌节皆尚黑色数以六为纪
  加黄旄
  汉武帝纪太子以节发兵与刘屈牦战于是长安初置城门屯兵更加节黄旄注云时太子亦发节以战故加其上旄以别之

 
  明信
  礼玉藻凡君召以三节二节以走一节以趋注云节以玉为之所以明信辅于君命者也君使使召臣有二节时有一节时故合云三节也随事缓急急则二节故走缓则一节故趋
  发兵
  汉武帝天汉中东方盗贼滋起攻城邑取库兵释死罪杀二千石道路不通上乃使光禄大夫范昆等衣绣衣持节虎符发兵以击之
  矫节纳勃
  汉吕太后崩诸吕欲为乱平阳侯窋驰告陈平周勃勃欲入北军不得乃令襄平侯纪通持节矫纳勃北军复令郦寄语吕禄解印以兵授勃勃入军门令曰为吕氏右袒为刘氏左袒军中皆左袒
  举节收章
  东汉诸葛丰为司举节以收侍中许章于是上收丰节不复与司去节自丰始
  持节不失
  见使臣
  持节不拜
  东汉明帝遣郑众持节使匈奴虏欲众拜众不为屈
  卧起常持
  见使臣
  前后三持
  杜子美赠诸将诗主恩前后三持节
  驻节劳来
  见将帅
  仗节抚绥
  晋武帝伐呉杜预进攻江陵克之于是沅湘以南接于交广州郡皆望风送上印绶预仗节称诏而抚绥之遂指授羣帅径造建业呉主皓防
  建节东出闗
  见闗隘
  持节北渡河
  光武行大司马事持节北渡河
  仗节制军
  蜀汉诸葛亮伐魏数挑战司马懿不出乃遗以巾帼妇人之服懿怒上表请战魏主叡使卫尉辛毗仗节为军师以制之姜维谓亮曰贼不复出矣亮曰彼本无战情所以固请者以示武于众耳后亮挑战毗仗节立于军门懿不得出军
  仗节斩弟
  晋茍晞为兖州刺史从弟为将军犯法当死晞仗节斩之从母叩头流血请之不能得已乃素服哭之曰斩弟者兖州刺史哭弟者茍仲将也
  夺节不还
  东汉献帝使太傅马日防太仆赵岐和解闗东至寿春岐守志不挠袁术惮之日防颇有求于术借节观之因夺不还求去不遣日防呕血而死
  授节非饰
  梁韦叡攻魏小岘城未拔城中忽出数百人阵于门外叡欲击之诸将迟疑叡指其节曰朝廷授此非以为饰韦叡之法不可犯也乃进兵败魏兵急攻其城中宿而拔
  命取故节
  晋苏峻反诸军攻石头斩之司徒王导令取故节陶侃笑曰苏武节似不如是导有惭色
  亡所持节
  唐荆南节度使张伯仪与李希烈战于安州大败亡其所持节
  执节督战
  晋江州都督何无忌讨徐道覆遇于豫章贼令彊弩数百登山邀射乗风暴急以大舰逼之众遂奔溃无忌厉声曰取我苏武节来节至执以督战贼众云集遂握节而死諡忠肃
  取节投火
  唐李晟收复京城朱泚亡走至泾州其党田希鉴闭城拒之泚谓之曰汝节吾所授也奈何临危相负使焚其门希鉴輙取投火中曰还汝节泚众大哭北走其将韩旻斩泚以防
  笏
  释名笏者忽也君有教命及所啓白则书其上备忽忘也礼玉藻笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也注云大夫以近尊而屈故饰竹以鱼须士以逺尊而伸故饰竹以象象象骨也受命则书
  礼玉藻见于天子与射无説笏入太庙説笏非礼也小功不説笏当事免则説之凡有指画于君前用笏造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉笏度二尺有六寸其中?三寸其杀六分而去一
  有事则搢
  晋舆服志古者贵贱皆执笏其有事则搢之于腰带所谓搢绅之士者搢笏而垂绅带也
  置笏殿阶
  唐禇遂良谏立武昭仪为后曰臣今忤陛下意罪当死因置笏于殿阶叩头流血愿还陛下笏放归田里
  置笏陛下
  见谏议
  举笏荐贯之
  孔帖唐韦贯之为长安丞或荐之京兆尹李实实举笏示所记曰此其姓名也素闻其贤愿荐之而进于上
  举笏荐平仲
  见荐举
  书思对
  玉藻将适公所宿斋戒居外寝沐浴史进笏书思对命注云大夫之有史盖掌文书之事耳思谓意所思念欲告君之事对谓君若有问则对答之词命谓君所命令当奉行者此三者皆书于笏谓敬谨之至恐或遗忘也

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