天中记

  《天中记》天中记 六十卷(直隶总督采进本)明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》,已著录。是编乃其类事之书。以所居近天中山,故题曰《天中记》。世所行本皆五十卷,卷端亦不题次第,草略殊甚,盖初刻未竟之本。惟此本作六十卷,与《明史·艺文志》合,乃耀文之完书也。明人类书,大都没其出处,至於凭臆增损,无可徵信。此书援引繁富,而皆能一一著所由来,体裁较善。惟所标书名,或在条首,或在条末,为例殊不画一。

  《天中记》作为类书的上品之作,天中记是明代比较有名的。本书共分796类,每类下又因事标目若干条,援引繁高,或于文前,或时语后注明出处,搜辑僻典遗文甚多,又间作考证,指出原书之讹文,误释,正历代类书之沿讹,精审多识,皆著家所未备。据明隆庆万历间刻本影印。编详目于书前。 内容提要类书是辑录各门类或某一门类的资料,按照一定的方法编排,以便于寻检、徵引的一种工具书。类书是古代的[百科全书],[凡荟萃成言,裒次枚实,兼收众籍,不主一家,而区以部类,条分体系,利寻检,便采掇,以待应时取给者皆是也]。《天中记》为明代著名类书,明万历间陈耀文(一五七三——一六一九)撰。书书分五百余类,每类俱有类目,辑录资料,[自九流毖纬,以逮僻典遗文,搜罗颇广]。所列条目均注明出处,体例较善。其特点是作者在辑录资料时,兼指其错误,并加以订正,这是共他类书所不能比及的。《天中记》取材广泛,采辑丰富,徵引完备,是古代类书中较完善者。

  《天中记》明代学者陈耀文在《天中记》卷七引《元命苞》称:“神农氏,怪义生白阜,图地形脉道。”注曰:“怪义,白阜母名。白阜为神农图画地形,通水道之脉,使不壅塞也。”

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天中记卷二十

国学作者:明·陈耀文   国学书目:天中记   更新:2016/1/7   来源:本站原创

天中记卷二十
  明 陈耀文 撰
  师第
  师佐智如泉源行可以为表仪者人师也智可以砥行可以为辅弼者人友也上主以师为佐中主以友为佐【韩诗外传
  就师子既生不免乎水火母之罪也羁贯成童不就师傅父之罪也就师学问无方心志不通身之罪也心志既通而名誉不闻友之罪也【谷梁昭十九】
  四术师术有四而博习不与焉尊严而惮可以为师耆艾而信可以为师诵説而不陵不犯可以为师知微而论可以为师故水深则回树落粪本弟子通利则思师【茍子】
  师法人无师无法而知则必为盗勇则必为贼云能则必为乱察则必为怪辩则必为诞人有师有法而知则速通勇则速威云能则速成察则速尽辩则速论故有师法者人之大宝也无师法者人之大殃也【上】
  求师干将镆耶巨阙辟闾此皆古之良剑也然而不加砥砺则不能利不得人力则不能防骅骝騹骥纎离緑耳此皆古之良马也然而前必有衘辔之制后有鞭策之威加之以造父之驭然后一日而致千里也夫人虽有性质美而心辩知必将求贤师而事之择贤友而友之【上】
  尊师圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者未之尝有也疾学在于尊师师尊则言信矣道论矣故往教者不化召师者不化自卑者不聴卑师者不聴师操不化不聴之术而以彊教之欲道之行身之尊也不亦逺乎学者处不化不聴之势而以自行欲名之显身之安也是怀腐而欲香也是入水而恶滞也【吕览劝学】
  逹师逹师之教也使弟子安焉乐焉休焉游焉肃焉严焉此六者得于学则邪辟之道塞矣理义之术胜矣此六者不得于学则君不能令于臣父不能令于子师不能令于徒【上诬徒】
  称师君子之学也説义必称师以论道聴从必尽力以光明聴从不尽力命之曰背説义不称师命之曰叛背叛之人贤主弗内之于朝君子不与交友【上尊师】
  模范务学不如务求师师者人之模范也模不模范不范为不少矣一閧之市不胜异意焉一卷之书不胜异説焉一閧之市必立之平一卷之书必立之师【杨子】圣师天地之所贵者人也圣人之所尚者义也德义之所成者智也明智之所求者学问也虽有至圣不生而智虽有至材不生而能故志曰黄帝师风后颛顼师老彭帝喾师祝融尧师务成舜师纪后禹师墨如汤师伊尹文武师姜尚周公师庻秀孔子师老若此言之而信则人不可以不就师矣夫此十一君者皆上圣也犹待学问其智乃博其德乃硕而况于凡人乎【潜夫论】哀公问于子夏曰然则五帝有师乎子夏曰臣闻黄帝学乎大坟颛顼学乎禄图帝喾学乎赤松子尧学乎务成子附舜学乎尹寿禹学乎西王国汤学乎贷子相文王学乎锡畴子斯武王学乎太公周公学乎虢叔仲尼学乎老聃此十二圣人未遭此师则功业不能着乎天下名号不能傅乎后世者也【韩诗】神农师悉诸黄帝师大挠帝颛顼师伯夷父帝喾师伯招帝尧师子州父帝舜师许由禹师大成贽汤师小臣文王武王师吕望周公旦【吕尊师】尧学于君畴舜学于务成昭【荀子】黄帝学于大真尧学于尹寿舜学于务成汤学于成子伯文王学于铰时子思武王学于郭叔【新序】
  尧舜师尧之师曰许由许由之师曰齧缺齧缺之师曰王倪王倪之师曰被衣【庄天地】善卷尧闻其得道之士乃北面而师事之蒲衣八嵗而舜之师【上】齧缺问道乎被衣【知北逰】尸子云蒲衣八嵗舜让以天下崔云即被衣王倪之师也
  世师伊尹酒保太公屠牛管子作革百里官奴海内荒乱立为世师【鹖冠子】
  伯师昔殷之伊尹周之太公秦之百里奚虽咸有天才然皆年七十余乃升为王伯师【桓谭新论】
  文王师文王为西伯鬻熊者为文王师有功于文王早卒及武王灭殷未之封也成王举勤劳之后封其会孙熊绎为楚子【史记】魏相奏记载霍光曰文王见鬻子年九十余文王曰噫老矣鬻子曰君若使臣捕虎逐麛臣已老矣若使坐策国事臣年尚少文王善之遂以为师【髙氏子略】鬻子事二説不同已难慿矣今其书慎诛篇乃云昔者鲁周公使康叔往守于殷戒之【云 云】是信书耶
  酌酒散宜生闳夭南宫适生三子者学于太公太公见三子之为贤人遂酌酒切脯约为朋友【

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