天中记

  《天中记》天中记 六十卷(直隶总督采进本)明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》,已著录。是编乃其类事之书。以所居近天中山,故题曰《天中记》。世所行本皆五十卷,卷端亦不题次第,草略殊甚,盖初刻未竟之本。惟此本作六十卷,与《明史·艺文志》合,乃耀文之完书也。明人类书,大都没其出处,至於凭臆增损,无可徵信。此书援引繁富,而皆能一一著所由来,体裁较善。惟所标书名,或在条首,或在条末,为例殊不画一。

  《天中记》作为类书的上品之作,天中记是明代比较有名的。本书共分796类,每类下又因事标目若干条,援引繁高,或于文前,或时语后注明出处,搜辑僻典遗文甚多,又间作考证,指出原书之讹文,误释,正历代类书之沿讹,精审多识,皆著家所未备。据明隆庆万历间刻本影印。编详目于书前。 内容提要类书是辑录各门类或某一门类的资料,按照一定的方法编排,以便于寻检、徵引的一种工具书。类书是古代的[百科全书],[凡荟萃成言,裒次枚实,兼收众籍,不主一家,而区以部类,条分体系,利寻检,便采掇,以待应时取给者皆是也]。《天中记》为明代著名类书,明万历间陈耀文(一五七三——一六一九)撰。书书分五百余类,每类俱有类目,辑录资料,[自九流毖纬,以逮僻典遗文,搜罗颇广]。所列条目均注明出处,体例较善。其特点是作者在辑录资料时,兼指其错误,并加以订正,这是共他类书所不能比及的。《天中记》取材广泛,采辑丰富,徵引完备,是古代类书中较完善者。

  《天中记》明代学者陈耀文在《天中记》卷七引《元命苞》称:“神农氏,怪义生白阜,图地形脉道。”注曰:“怪义,白阜母名。白阜为神农图画地形,通水道之脉,使不壅塞也。”

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天中记卷二十二

国学作者:明·陈耀文   国学书目:天中记   更新:2016/1/7   来源:本站原创

天中记卷二十二
  明 陈耀文 撰
  头
  头头独也处体高而独尊也首始也【释名】首头也顝硕颙颁?大头也颗小头也【説文】
  神居头者神所居上圆象天气之府也嵗必十二故人头长一尺二寸【元命苞】
  精主头者精明之主也【素问】
  牛首神农牛首伏羲人头蛇身【帝系谱】
  长头汤长头而寡髪【晏子】
  投棘竖牛奔齐孟仲之子杀诸塞闗之外投其首于宁风之棘上【昭二】
  沈首景公田于梧丘夜坐睡梦见五丈夫倚徙称无罪公问晏子曰昔先公灵公出畋有五丈夫来惊兽悉断其头而葬之命曰丈夫丘命人掘之五头具在公令厚葬之【晏子】
  饮器知伯兼范中行而攻赵不已韩魏反之军败晋阳身死高梁之东赵襄子最怨智伯漆其头以为饮器【国防】智伯身死三国分其首以为杯【韩子】此智伯之所以国亡而身死头为饮杯之故也【韩子难二】襄子击智伯断其头以为觞【吕览义赏】智伯遂卒被分漆其首以为溲器【韩喻老】三头相咬眉间尺逃楚入山道逢一客客问曰子眉间尺乎答曰是也吾能为子报讐尺曰父无分寸之罪枉被荼毒君今惠念何所用耶客曰须子之头并子之劔尺乃与头客与王王大赏之即与镬煮其头七日七夜不烂客曰此头不烂者王亲临之王即看之客于后以剑斩王头入镬中二头相齧客恐尺不胜自以剑拟头入镬中三头相咬七日后一时俱烂不可识别乃分其汤肉而葬之今在汝南北宜春县界名曰三王冡也【吴越春秋】魏惠王徙都于宋城号梁王为眉间尺任敬所杀三人同葬故谓三王陵【晋北征记】
  小头白起平原君劝赵孝成王受冯亭王曰受之秦兵必至武安君必将谁能当之者乎对曰渑池之防臣察武安君小头而面鋭瞳子白黒分明视瞻不转小头而面鋭者敢断决也瞳子白黒分明者见事明也视瞻不转者执志强也可与持久难与争锋亷颇为人勇鸷而爱士知难而忍耻与之野战则不如持守足以当之王从其计【严尤二将叙】
  持头往谢周末巴国有乱巴国将军防子请师于楚许以三城楚王与师防子既平巴国既而楚遣使请城防子曰吾城许予之君矣持头往谢楚王城不可得乃自刎以头与楚子楚子叹曰吾得臣若巴防子何以城为乃以上卿礼葬防子头巴国葬其身亦然【谯周三巴记】刎堕荆轲谓樊于期曰今得将军之首与燕地图秦王必喜而见轲轲将左手把其袖右手椹其腰则将之积忿除矣于是起扼腕执刀曰是日夜所欲而今同命于是自刎头堕背后两目不瞑以函盛于其首与轲入秦【燕丹子】
  无头佳汉武时苍梧贾雍为豫章太守有神术出界讨贼为贼所杀失头雍上马还营营中咸走来视雍雍胷中语曰战不利为贼所杀诸君视有头为焦无头佳乎吏泣曰有头佳雍曰不然无头亦佳言毕遂死【録异传】花敬定长安人至德中从崔光逺入蜀讨段子璋有功封嘉祥县公后又平冦单骑鏖战已丧其元犹骑马荷戈至镇下马沃盥适浣沙女语云无头何以盥为遂僵仆居民葬之溪上庙祀之杜甫歌成都猛将有花卿学语小儿知姓名
  悬梁孙敬字文寳好学晨夕不休及至眠睡疲寝以绳系头悬屋梁后为当世大儒【汉书
  触屛御史大夫陈万年子咸亢直有异才万年常召咸于床下教戒之咸睡头触屏风万年怒之咸叩头谢曰具晓所言大要教咸谄也万年因不复言【上】
  头为白岑彭引兵从车驾破天水与吴汉围隗嚣于西城勅彭曰两城若下便可将兵南击蜀虏人苦不知足既平陇复望蜀每一发兵头鬓为白【东观汉记】
  长头贾逵自为儿童常在大学不通人间事身长八尺二寸诸儒为之语曰问事不休贾长头【后汉书】
  设祭袁绍辟牵招为督军从军绍卒事袁尚后辽东送尚首悬在马市牵招覩之悲感设祭头下太祖义之【魏志】梦生角魏延字文长义阳人延梦头上生角以问占梦赵直直告人曰角之为字刀下用也头上用刀其凶甚矣延后果诛杨仪蹋延头曰庸能复能作恶不【蜀志】落头秦时南方有落头民其头能飞其种人部有祭杞号曰虫落故因取名焉吴时将军朱桓一婢每夜卧后头辄飞去或从狗窦或从天窗中出入以耳为翼将晓复还数数如此傍人怪之夜中照视唯有身无头其体微冷气息才属乃?之以被至晓头还碍被不得安两三度堕地噫咤甚愁而其体气急状若将死乃去被头复起附颈有顷平和桓以为巨怪不敢畜乃故遣之【捜神记】占城国即什书所言王舍城也有尸头蛮本人家妇女但眼无瞳人为异夜寝则头飞去食人家小儿粪尖被妖风侵腹必死飞头回合其体如旧前知而俟头飞去移体别处回不能合则死人家有此若不报官除杀者罪

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