天中记

  《天中记》天中记 六十卷(直隶总督采进本)明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》,已著录。是编乃其类事之书。以所居近天中山,故题曰《天中记》。世所行本皆五十卷,卷端亦不题次第,草略殊甚,盖初刻未竟之本。惟此本作六十卷,与《明史·艺文志》合,乃耀文之完书也。明人类书,大都没其出处,至於凭臆增损,无可徵信。此书援引繁富,而皆能一一著所由来,体裁较善。惟所标书名,或在条首,或在条末,为例殊不画一。

  《天中记》作为类书的上品之作,天中记是明代比较有名的。本书共分796类,每类下又因事标目若干条,援引繁高,或于文前,或时语后注明出处,搜辑僻典遗文甚多,又间作考证,指出原书之讹文,误释,正历代类书之沿讹,精审多识,皆著家所未备。据明隆庆万历间刻本影印。编详目于书前。 内容提要类书是辑录各门类或某一门类的资料,按照一定的方法编排,以便于寻检、徵引的一种工具书。类书是古代的[百科全书],[凡荟萃成言,裒次枚实,兼收众籍,不主一家,而区以部类,条分体系,利寻检,便采掇,以待应时取给者皆是也]。《天中记》为明代著名类书,明万历间陈耀文(一五七三——一六一九)撰。书书分五百余类,每类俱有类目,辑录资料,[自九流毖纬,以逮僻典遗文,搜罗颇广]。所列条目均注明出处,体例较善。其特点是作者在辑录资料时,兼指其错误,并加以订正,这是共他类书所不能比及的。《天中记》取材广泛,采辑丰富,徵引完备,是古代类书中较完善者。

  《天中记》明代学者陈耀文在《天中记》卷七引《元命苞》称:“神农氏,怪义生白阜,图地形脉道。”注曰:“怪义,白阜母名。白阜为神农图画地形,通水道之脉,使不壅塞也。”

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天中记卷三十

国学作者:明·陈耀文   国学书目:天中记   更新:2016/1/7   来源:本站原创

天中记卷三十
  明 陈耀文 撰
  封爵
  五等五等之制始于黄唐郡县之治创自秦汉故设官分职所以轻其任也并建五长所以?其治也【一等诸侯论】三光易曰伏羲氏之王天下也爵有五等以法五行也或三等者法三光也【白虎通】
  重民王者立三公九卿二十七大夫足以教道照幽隠必复封诸侯何重民之至也善恶比而易知故择贤而封之使治其民以着其徳极其才上以尊天子备蕃辅下以子养百姓施行其道开贤者之路谦不自专故列土封贤因而象之象贤重民也【上】
  阳徳王者即位先封贤者忧民之急也故列土为疆非为诸侯张官设府非为卿大夫皆为民也封诸侯以夏何阳气盛养故以封诸侯盛养贤也封立人君阳徳之盛者也【上】
  褒功尊徳受命之王致太平之美羣臣上下之功故尽封之乃中兴征伐大功皆封所以褒大功也盛徳之士亦封之所以尊有徳封者必试之为附庸三年有功因而封之五十里凡士有功者亦为附庸失其位大夫有功成封五十里卿成封七十里公成封百里【上】
  象雷诸侯封不过百里象雷震百里所润云同也雷者阴中之阳也诸侯象也诸侯比王者为阴南面赏罚为阴法雷也【上】
  公爵有五等公者无私也故文背私为公【环济要畧】伯能移善于众与百姓同谓之公【周书】什名云公贡也才徳兼于人人咸贡荐于王而用之也辨曰公直也取其正直无私也字从入从厶人音背厶古私字背厶则为公【韦昭辨爵名】入犹皆也厶奸衺也韩非曰苍颉作字自营为私背私为公【说文】公之为言公正无私也【白虎通】爵位盛大以无私为徳者公也【孟子正义】立制及众曰公【谥法】
  侯能树名生物与天道俱谓之侯侯能成羣谓之君【周书】侯侯也所以守藩也【援神契】侯者也顺逆也【白虎通】执应入方曰侯【諡法】斥于外以君人为徳者侯也【正义】伯胄子成人能治上官谓之士士率众时作谓之曰伯【周书】伯把也持政事也【要畧】伯者长也白也言其咸建五长功实明白也【风俗通】体人足以长人者伯也【正义】
  子子犹孳孳恤下之称也【要畧】子者孳也孳孳无已也【白虎通】子字也字养也而其徳足以养人者故曰子也【正义】男男任也任治政事受王命为君也【要畧】男任也任安也而其徳足以安人者故曰男也【正乂】
  辅卫王室太史公曰殷以前尚矣周封五等公侯伯子男然封伯禽康叔于鲁卫地各四百里亲亲之义真有徳也太公于齐兼五侯地尊勤劳也武王成康所封放百而同姓五十地上不过百里下三十里以辅卫王家【史记
  亲贤百官表注记曰王者之制公侯伯子男凡五等上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等周室兴隆三圣制法立爵五等封国八百亲亲建国则周公宅鲁康叔启卫贤贤表徳则太公封齐
  去五等爵春秋郑庄公封母弟于京祭仲曰都城过制国之害也其后卒相攻伐国内大乱故过度则有强臣之祸鄙小则有微弱之忧秦以列国之势而并天下自以由诸侯而起之也于是去五等之爵而置郡县虽有亲子母弟皆为匹夫及其政衰一夫呼而天下去及至汉家见亡秦以孤特亡也于是大封子弟或连城数十廓地千里自闗已东皆为王国力多而权重故亦有七国之难【袁子】
  社坛汉杂事曰天子太社以五色土为坛封诸侯者取其土苴以白茅授之各有所封方之色以立社于其国故谓之受茅土汉兴惟皇子封为王者得茅土其他臣以户赋租入为节不受茅土不立社
  功臣封侯东观汉记曰上封功臣皆为列侯大国四县余各有差博士丁恭等议曰古帝王封诸侯不过吾里故利易建侯取法于雷上曰古之亡国皆以无道未尝闻封功臣地多而灭也
  夜行至国武王已平啇而王天下封师尚父于齐营中东就国道宿行迟逆旅之人曰吾闻时难得而易失客寝甚安殆非就国者也太公闻之夜衣而行犂明至国莱侯来伐与之争营丘【史世家】太公封于齐宿于逆旅主人晨起有一人谓曰客寝甚甘殆非就国者也太公蹶起即路俄有追者至以其出闗遂止【独异志】郑桓公东防封于郑暮舎于宋东之逆旅同【説苑十三】
  上功上恩吕太公望封于齐周公旦封于鲁二君者甚相善也相谓曰何以治国太公望曰尊贤上功周公旦曰亲亲上恩太公望曰鲁自此削矣周公旦曰鲁虽削有齐者亦必非吕氏也其后齐日以大至于霸二十四世而田成子有齐国鲁公以削至于觐存三十四世而亡【吕长见】鲁公伯禽之初受封之鲁三年而后报政周公周公曰何迟也伯禽曰变其俗革其礼丧三年然后除之故迟太公亦封于齐五月而报政周公周公曰何疾也曰吾简其

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