天中记

  《天中记》天中记 六十卷(直隶总督采进本)明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》,已著录。是编乃其类事之书。以所居近天中山,故题曰《天中记》。世所行本皆五十卷,卷端亦不题次第,草略殊甚,盖初刻未竟之本。惟此本作六十卷,与《明史·艺文志》合,乃耀文之完书也。明人类书,大都没其出处,至於凭臆增损,无可徵信。此书援引繁富,而皆能一一著所由来,体裁较善。惟所标书名,或在条首,或在条末,为例殊不画一。

  《天中记》作为类书的上品之作,天中记是明代比较有名的。本书共分796类,每类下又因事标目若干条,援引繁高,或于文前,或时语后注明出处,搜辑僻典遗文甚多,又间作考证,指出原书之讹文,误释,正历代类书之沿讹,精审多识,皆著家所未备。据明隆庆万历间刻本影印。编详目于书前。 内容提要类书是辑录各门类或某一门类的资料,按照一定的方法编排,以便于寻检、徵引的一种工具书。类书是古代的[百科全书],[凡荟萃成言,裒次枚实,兼收众籍,不主一家,而区以部类,条分体系,利寻检,便采掇,以待应时取给者皆是也]。《天中记》为明代著名类书,明万历间陈耀文(一五七三——一六一九)撰。书书分五百余类,每类俱有类目,辑录资料,[自九流毖纬,以逮僻典遗文,搜罗颇广]。所列条目均注明出处,体例较善。其特点是作者在辑录资料时,兼指其错误,并加以订正,这是共他类书所不能比及的。《天中记》取材广泛,采辑丰富,徵引完备,是古代类书中较完善者。

  《天中记》明代学者陈耀文在《天中记》卷七引《元命苞》称:“神农氏,怪义生白阜,图地形脉道。”注曰:“怪义,白阜母名。白阜为神农图画地形,通水道之脉,使不壅塞也。”

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天中记卷三十七

国学作者:明·陈耀文   国学书目:天中记   更新:2016/1/7   来源:本站原创

天中记卷三十七
  明 陈耀文 撰
  经典
  经经径也典常也如径路无所不通可常用也【释名】圣制圣人制作曰经贤人着述曰传因记训曰诂因章句曰注【愽物志书钞】贤者著述曰记曰章句曰解曰论曰读【御覧】
  五经作法五经运之天地稽之图象质于三王施之四海也【春秋演孔图】
  羣言之祖三极彛训其书言经经也者恒久之至道不刋之鸿教也易张十翼书标?观诗列四始礼正五经春秋五例义既极乎情性辞亦匠于文理可谓太山徧河润千里者也赞曰性灵镕匠文章奥府渊哉铄乎羣言之祖【文心雕龙】
  道艺之渊正经为道艺之渊海子书为増深之川流犹景星之佐三辰林薄之禆乔岳者也【抱朴子】
  文章之府诗之雅颂书之典谟文质足以相副玩之若近防之若逺浩乎文章之渊府也【?子】
  经海夫五经则四海也传记则四渎也诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍茍能通阴阳之气逹水泉之流以四海为归者皆益也【杨泉物理论】
  府藏五经为府藏杂艺为庖厨【髙彪集】
  庖厨六经为庖?百家为异馔也【传干与蘓文师书】
  琴筝退隠之士三坟为金玉五典为琴筝讲肆为钟皷百家为笙簧【抱朴子】
  嘉论林薮易一曰连山二曰归藏三曰周易连山八万言归藏四千三百言古文尚书旧有四十五卷为十八篇古秩礼记有五十六卷古论语有一十一卷古孝经一卷二十章千八百七十二字今异者四百余字葢嘉论之林薮文义之渊海也【桓谭防论】
  莫?立君臣设尊卑杜将渐防未萌莫?乎礼哀王道伤时政莫过乎诗导阴阳示悔吝莫过乎易明善恶知废兴吐辞令莫过乎春秋量逺近赋九州莫过乎尚书知人情动风俗莫过乎乐治刑名审法术莫过乎商韩载百王纪治乱莫过乎史汉式轲之徒溷淆其间世人见其才易登其意易过于是家着一书人书一法雅人君子投笔砚而髙视【蘓子】
  不刋之典穆宗常谓侍臣曰朕欲习学经史何先薛放对曰经者古先圣之至言多仲尼所发明皆天人之极致诚万代不刋之典也论语者六经之菁华孝经者人伦之大本穷理执要真可谓圣人至言是以汉朝论语首列学官光武令虎贲之士皆习孝经【旧唐】
  臆説郑康成多臆説人见其名学谓有所出也证案大事要在五经四部书如非此文近为妄矣若子所执以为郊天皷必当麒麟之皮也冩孝经本当曽子家防乎【孔融与诸卿书】
  七纬七纬者易纬稽覧图干凿度坤灵图通卦验是类谋辨终备也书纬璇玑铃考灵耀刑徳收帝命验运期授也诗纬推度灾记歴枢含神务也礼纬含文嘉稽命徴斗威仪也乐纬动声仪稽耀嘉叶图徴也孝经纬授神契钩命决也春秋纬演孔图元命包文耀钩运斗枢感精符合诚图考异邮保干图汉含孳佑助期握诚图濳潭巴説题辞【后樊英?】
  易
  三易按

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