天中记

  《天中记》天中记 六十卷(直隶总督采进本)明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》,已著录。是编乃其类事之书。以所居近天中山,故题曰《天中记》。世所行本皆五十卷,卷端亦不题次第,草略殊甚,盖初刻未竟之本。惟此本作六十卷,与《明史·艺文志》合,乃耀文之完书也。明人类书,大都没其出处,至於凭臆增损,无可徵信。此书援引繁富,而皆能一一著所由来,体裁较善。惟所标书名,或在条首,或在条末,为例殊不画一。

  《天中记》作为类书的上品之作,天中记是明代比较有名的。本书共分796类,每类下又因事标目若干条,援引繁高,或于文前,或时语后注明出处,搜辑僻典遗文甚多,又间作考证,指出原书之讹文,误释,正历代类书之沿讹,精审多识,皆著家所未备。据明隆庆万历间刻本影印。编详目于书前。 内容提要类书是辑录各门类或某一门类的资料,按照一定的方法编排,以便于寻检、徵引的一种工具书。类书是古代的[百科全书],[凡荟萃成言,裒次枚实,兼收众籍,不主一家,而区以部类,条分体系,利寻检,便采掇,以待应时取给者皆是也]。《天中记》为明代著名类书,明万历间陈耀文(一五七三——一六一九)撰。书书分五百余类,每类俱有类目,辑录资料,[自九流毖纬,以逮僻典遗文,搜罗颇广]。所列条目均注明出处,体例较善。其特点是作者在辑录资料时,兼指其错误,并加以订正,这是共他类书所不能比及的。《天中记》取材广泛,采辑丰富,徵引完备,是古代类书中较完善者。

  《天中记》明代学者陈耀文在《天中记》卷七引《元命苞》称:“神农氏,怪义生白阜,图地形脉道。”注曰:“怪义,白阜母名。白阜为神农图画地形,通水道之脉,使不壅塞也。”

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天中记卷四十

国学作者:明·陈耀文   国学书目:天中记   更新:2016/1/7   来源:本站原创

天中记卷四十
  明 陈耀文 撰
  隐逸
  王政所先孔子称举逸民天下归心焉是以洪崖先生创高于上皇之世许由善卷不降唐虞之朝易有束帛之义礼有?纁之制诗人发白驹之歌春秋显子臧之节故月令以季春聘名士礼贤者然则高让之士王政所先【高士?序】
  许卞尧让天下于许由许由不受耻之逃隐及夏之时有卞随务光者此何以称焉【史记
  委位舜王天下臯陶佐政北人无泽深隐不见禹王天下伯益辅治伯成子高委位而耕【论衡】
  虚无堂李耳着道德五千余言为道家之宗以其年老着子故号其书曰老子居亳今亳州南宫九龙井井前有升仙桧再生桧老君链丹井井北有虗无堂石壁镌道德经【高士?序】
  五往乃见齐桓公时有处士曰小臣稷桓公三往而弗得见桓公曰吾闻布衣之士不轻爵禄无以助万乘之主万乘之主不好仁义亦无以下布衣之士于是五往乃得见之【韩非子
  王坐欣饱亥唐晋人也高恪寡素晋国惮之虽疏食菜羮平公毎为之欣饱公与亥唐坐有间亥唐出叔向入平公伸一足曰吾向时与亥子坐腓痛足痹不敢伸叔向勃然作色不悦公曰子欲贵乎吾爵子欲富乎吾禄子夫亥先生乃无欲也吾非正坐无以养之子何不悦乎【康高士?】
  饭牛鲁君闻顔阖得道之人也使人以币先焉顔辟守陋闾苴布之衣而自饭牛鲁君之使者至顔阖自对之使者曰此顔阖之家与顔阖对曰此阖之家也使者致币顔阖对曰恐聼者谬而遗使者罪不若审之使者还反审之复来求之则不得已【庄吕】
  立倦不息魏文侯见段干木立倦而不敢息及见翟黄距于堂而与之言翟黄不说文侯曰段干木官之则不肯禄之则不受今女欲官则相位欲禄则上卿既受吾实又责吾礼无乃难乎【吕览】
  归真反璞齐宣王见顔斶云愿先生与寡人游食必太牢出必乘车妻子衣服丽都顔斶辞去曰夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然太璞不完七生乎鄙野推选则禄焉非不尊遂也然而形神不全斶愿得归晩食以当肉安歩以当车无罪以当贵清净贞正以自虞遂辞而去君子曰斶知足矣归贡反璞则终身不辱【战国防】鹖冠鹖冠子或曰楚人隐居幽山衣敝履穿以鹖为冠莫则其名因服成号著书言道家事冯暖常师事之暖后显于赵鹖冠子惧其荐已也乃与暖絶【袁淑真隐?】灌园陈仲子楚王闻其贤欲以为相遣使持金百镒至于陵聘仲子仲子入谓妻曰楚王欲以我为相今日为相明日结驷连骑食方丈于前意可乎妻曰夫子左琴右书乐在其中矣结驷连骑所安不过容膝食方丈于前所甘不过一肉今以容膝之安一肉之味而怀楚国之忧乱世多害恐先生不保命也于是出谢使者遂相与逃去为人灌园【高士?】齐使使者问赵威后威后问曰于陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎【齐策】
  郑长者郑长者隐德无名著书十篇言道家事韩非称之世?是长者之辞因以为名【袁淑真隐?】
  淮阳一老应曜本自周武王左传曰邢晋应韩武之穆也汉有应曜隐于淮阳山中与四皓俱徴曜独不至时人谓之曰商山四皓不如淮阳一老八代孙应邵集解汉书云【白帖五音集韵】淮韵作渔
  隐矦卢元明缑山记汉王?奕者隐于此山景帝毎徴不屈遂就山而封侯因以为名宋亮缑山诗王奕拜隐侯
  ?居士摰峻字伯陵与司马迁交好隐于?山迁以书劝峻进曰太上立德次立功次立言伏惟伯陵才能絶人高尚其志氷清玉洁不以细事荷累然未尽太上之所由也峻报曰君子料能而行度德而处故悔吝逺于身利不可以虗受名不可以茍得汉兴以来帝王之道于斯始显能者见利不肖者自屏亦其时也二人自是各从所欲迁果以悔吝被辱峻遂高尚不仕卒于??人立祠号?居士【高士?】
  郑严郑朴字子真隐

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