天中记

  《天中记》天中记 六十卷(直隶总督采进本)明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》,已著录。是编乃其类事之书。以所居近天中山,故题曰《天中记》。世所行本皆五十卷,卷端亦不题次第,草略殊甚,盖初刻未竟之本。惟此本作六十卷,与《明史·艺文志》合,乃耀文之完书也。明人类书,大都没其出处,至於凭臆增损,无可徵信。此书援引繁富,而皆能一一著所由来,体裁较善。惟所标书名,或在条首,或在条末,为例殊不画一。

  《天中记》作为类书的上品之作,天中记是明代比较有名的。本书共分796类,每类下又因事标目若干条,援引繁高,或于文前,或时语后注明出处,搜辑僻典遗文甚多,又间作考证,指出原书之讹文,误释,正历代类书之沿讹,精审多识,皆著家所未备。据明隆庆万历间刻本影印。编详目于书前。 内容提要类书是辑录各门类或某一门类的资料,按照一定的方法编排,以便于寻检、徵引的一种工具书。类书是古代的[百科全书],[凡荟萃成言,裒次枚实,兼收众籍,不主一家,而区以部类,条分体系,利寻检,便采掇,以待应时取给者皆是也]。《天中记》为明代著名类书,明万历间陈耀文(一五七三——一六一九)撰。书书分五百余类,每类俱有类目,辑录资料,[自九流毖纬,以逮僻典遗文,搜罗颇广]。所列条目均注明出处,体例较善。其特点是作者在辑录资料时,兼指其错误,并加以订正,这是共他类书所不能比及的。《天中记》取材广泛,采辑丰富,徵引完备,是古代类书中较完善者。

  《天中记》明代学者陈耀文在《天中记》卷七引《元命苞》称:“神农氏,怪义生白阜,图地形脉道。”注曰:“怪义,白阜母名。白阜为神农图画地形,通水道之脉,使不壅塞也。”

位置: 3edu教育网 > 国学子部 > 类书 > 天中记 > 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

天中记卷五十八

国学作者:明·陈耀文   国学书目:天中记   更新:2016/1/7   来源:本站原创

天中记卷五十八
  明 陈耀文 撰
  鳯
  羽虫之长羽虫三百六十而鳯为之长也【家语】
  鹑火之精鳯凰鹑火之禽?之精也徳能致之其精毕至【鹖冠子】
  火精鳯火精也【孔汉图】雄曰鳯雌曰凰其雏为鸑鷟或曰鳯凰一名鸑鷟一名鶠毛【毛诗草虫经】鳯非梧桐不栖非竹实不食非醴泉不饮在天为朱雀【诗义防】
  六像九包鳯有六像九包六像者一曰头像天二曰目象日三曰背像月四曰翼像风五曰足像地六曰尾像纬九包者一曰口包命二曰心合度三曰耳聴达四曰舌诎伸五曰彩色光六曰冠矩州七曰距锐钩八曰音激?九曰腹戸行鸣曰归嬉止鸣曰提扶夜鸣曰善哉晨鸣曰贺世飞鸣曰郎都知我唯黄持竹实来故子欲居九夷从鳯嬉【论摘衰圣】
  丹穴丹穴之山其上有鸟焉其状如鸡五采而文名曰鳯凰首文曰徳翼文曰义背文曰礼膺文曰仁腹文曰信是鸟也饮食自然自歌自舞见则天下安宁【南山经】夫木行为仁为青鳯头上青故曰戴仁也金行为义为白鳯缨白故曰缨义也火行为礼为赤鳯背赤故曰负礼也水行为智为黒鳯胸黒故曰向智也土行为信为黄鳯足下黄故曰蹈信也【抱朴子】
  至徳鳯凰之翔至徳也雷霆不作风雨不兴川谷不澹草木不摇而燕雀佼之以为不能与之争于宇宙之间还至其曽【髙】逝其万仞之上翺翔于四海之外遇昆仑之防圃饮砥柱之湍濑邅回?汜之渚尚佯冀州之际径蹑都广入日抑节羽翼弱水暮宿风穴当此之时鸿鹄鸧鸖莫不僤惊伏窜注喙江裔又况直燕雀之类乎【淮覧防】鳯凰上击九千里絶云霓负苍天翺翔乎杳鳯象黄帝即位宇内和平思见鳯凰之象以问天老天老曰夫鳯象鸿前而麟后虵头而鱼尾龙文而身燕颔而鸡喙骈翼而中注首戴徳项掲义背负仁心抱忠翼挟信足履正尾系武小音合钟大音合鼓延颈奋翼五彩备举光动八风气应时而食有质饮有仪往即文始来即嘉成防必择所饥不妄下其鸣也雄曰节节雌曰足足昏鸣曰保章举鸣曰上翔集鸣曰归昌此谓鳯像夫唯鳯为能究万物通天祉象百状达于道律五音成九徳去则有灾见则有福覧九州观八极备文武正王国严照四方仁圣皆伏故得鳯像之一者则鳯过之得二者鳯下之得三者则春秋下就之得四者则四时下之得五者则终身居之黄帝曰于戯盛哉于是乃备黄冕带黄绅斋于中宫鳯乃蔽日而降黄帝降自东阶西面稽首曰皇天降兹敢不承命于是鳯乃遂集东囿食帝竹实栖帝梧树终身不去【韩诗説?】
  阿阁黄帝黄服斋于中宫坐于?扈洛水之上有鳯凰集不食生虫不履生草或止帝之东园或巢于阿阁或鸣于庭其雄自歌其雌自舞黄帝以问天老天老曰臣闻之国安其主好文则鳯凰居之国乱其主好武则鳯凰去之今鳯凰翔于东郊而乐之其鸣音中夷则与天相副以是观之大有严教以赐帝帝勿犯也【宋志】黄帝治天下鳯凰翔于庭【律之初生写鳯之音】二皇鳯至于庭【伏羲神农】三代鳯止于门【尧舜禹】周室鳯至于泽徳弥浇所至弥逺徳弥精所至弥近【淮南】
  声若箫诗曰鳯凰秋秋其翼若干其声若箫有鳯有凰乐帝之心此不蔽之福也【详觧蔽篇】逸诗帝葢谓尧也【注】鳯凰跄跄匪尧之庭【杨子】
  衔米舜父有目失在家调治邑市而居舜父夜卧梦见一鳯凰自名为鸡口衔米以食已言鸡为子孙视之是鳯凰以黄帝梦书占之此子孙当有贵者舜占犹之比年籴稻糓中有钱舜也乃三日三夜仰天自告过舜前防之目霍然开【刘向孝子?】
  司晨帝舜曰朕惟不入百兽鳯晨【中候】百兽率舞鳯凰司晨鸣【注】元帝论云鳯阙司晨之功火无内照之美【梁书】食竹实孟戯人首鸟身其先为虞氏驯百禽夏后之末民始食卵孟戯去之鳯凰随焉止于丹山去九疑万八千里此山多竹长千仞鳯凰食竹实孟戯食木实【括地图】翠虬覩化益而登?云灵鳯值孟戯而反丹穴【抱朴子】麟鳯以形状为别圣人以心神为异古者太平之世鳯凰常居其国而生乳至夏后始食卵而鳯去之此则鳯有种明矣【上】
  鳯雏成王时防涂国献鳯雏育于灵禽苑及封泰山禅社首之后文彩炳耀飞走之类不复喧鸣至成王崩冲飞而去【拾遗】洪迈光尧挽诗鼎湖龙去逺社首鳯来迟【上】琴操周公旦摄政七年制礼作乐鳯凰翔庭成王援琴而歌曰鳯凰翔兮于紫庭余何徳兮以感灵赖先王兮恩泽凑【臻】于胥乐兮民以宁琴操成王着仪鳯之歌【宋志】鸣鸟耉造徳不降则鸣鸟不闻矧曰其能有格【书君奭】鸣鸟谓鳯也【郑注】魏明帝诏管宁曰夫以姬公之圣而茍徳不降则鸣鸟弗闻【国志】
  居积石庄子曰老子见

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >> 

| 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 版权申明 | 隐私策略 | 关于我们 | 手机3edu | 返回顶部 |