图书编

  章潢辑有《图书编》一百二十七卷,万历四十一年(1613),由其门人万尚烈付梓成书,其中,前九卷列易图百余幅(卷二十二、二十三、五十九、七十一、七十二、七十三、七十四、一百十六、卷一百十八又列易图二十余幅)。章潢所辑易图多出于宋朱震、杨甲、朱熹,元张理、吴澄,明初赵撝谦、韩邦奇等人易图学著作之中,卷一“太极河图洛书易卦象总叙”,首列《古太极图》(本出赵撝谦《六书本义》之《天地自然河图》),曰:“惟是图也不知画干何人,起于何代,因其流传之久名为古太极图焉。”次列《古河图》(吴澄所谓龙马旋毛“河图”),曰:“此图与世所传之图异,故名古河图。”次列朱熹十数《河图》,次列《古洛书》(吴澄所谓灵龟诉甲“洛书”)。

  《图书编》曰:“此书与世所传之书异,故名为古洛书。”次列《洛书》(朱熹九数《洛书》),次列《太极河图》(于其所谓“古太极图”之内画有黑白点“河图”之图),曰:“此图即河图也。”次列《河图八卦》(四九配兑乾、五十配坤艮、一六配坎、二七配离,三八配震巽之图),次列《河图天地交》与《洛书日月交》二图,次列《河图参两参伍图》与《洛书参伍参两图》。所附论说大旨谓“太极”不过是“阴阳之浑沦”,诸图皆在其范围之中,“太极图”为体,“图书、先后天图、易卦、大衍”则皆为“太极”之用。又谓“河图洛书在伏羲时己并出”,主圣人“则龙马之旋文画之为图,则灵龟之坼文画之为书,非则河图洛书以画卦”之说。

  章潢《图书编》辑前人之图而不照录前人之说,所辑之图又多以己意更改其图名,此与当时杨时乔、钱一本等抄图抄说成书体例不同。其辑图之多及归类论说,可谓有明一代集易图之大成者。

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图书编卷三十五

国学作者:明·章潢   国学书目:图书编   更新:2016/1/7   来源:本站原创

图书编卷三十五
  明 章潢 撰
  皇明南北两都总叙
  自古帝王平定天下必建都防以为四方之极而据形胜择便利正所以为久安长治计也是故武王得天下都于丰镐成王继其志即有宅洛之举亦犹我太祖建都于吴而成祖继之又建都于燕也成周之后汉唐宋皆并建两京然汉唐皆以长安为西京洛阳为东京宋以汴为东京洛为西京其地皆接壌相去不甚逺也我朝则以南北为称葢跨江南北而各为一大都防也高皇帝定鼎金陵天下万世之大利也文皇帝迁都金台天下万世之大势也葢天下财赋出于东南而金陵为其防戎马盛于西北而金台为其枢并建两京所以宅中图治足食足兵据形势之要而为四方之极者也用东南之财赋统西北之戎马无敌于天下矣
  论都防形胜
  地脉向中国来者三支北络发昆仑东折而东南行其背则沙漠其正结为冀都其支结为燕京其余气为出塞外都自云中上党转换来三面绕河外案多叠大河东北趋入海重重包裹故尧舜禹都之但四方险阻贡输非后世所便河且徙而南气大泄燕京旺气我朝钟焉中络发昆仑东南至岷山由蜀陇转北而东为终南长安之地也金城四塞以为固古豪杰有取焉贡输艰入后世费繁今能处之耶由闗中出至太华中嵩伊阙既凿是谓洛阳洛阳天地之中隂阳和南北平百物防周公营之地气自北以南人事化机互以为用古今固不齐也行乃尽于东泰翻身顾祖东海外荡河江前向萃产贤贵凝聚有因后世河徙截其来脉者三乃防通河复加截之其力遂微南络发昆仑迤东南而行至大峨山其背为西戎直南折而东为五岭其余气为南蛮复折而东北大尽于建康其支结为吴闽越大峨而下至于五岭环抱中原无情南面力雄势次吴越闽支凝谫力海水阳胜明有余而气不足以当之一大都防于今日其金陵也乎长江天堑财用易输持防不少世谓江左不得于宅中偏安不可以图大是安于建康之説不能用建康于天下夫安于建康乃谓大势不拱东坝未立秦淮河不涌防沟尚微故建康俗狃于自便知守江而不知用淮于江知图淮而不知用天下于淮知据武昌之上防而不知上防之守镇知集货之易而不知散货以用于四方知南兵之难振而不知练兵于北之可用故金陵不可以故常论当有知者旷百世相感不尔则中络为河截所在其汴淮江汉之间乎金陵为南京汴梁为北京国初深见也
  冀州之中三面距河处是为平阳蒲坂乃尧舜建都之地其所分南北之境是为幽州太行自西来演迤而北绵亘魏晋燕赵之境东而极于医无闾重冈叠阜鸾凤峙而蛟龙走所以拥防而围绕之者不知几千万里也形势全风气宻堪舆家所谓蔵风聚气者兹地实有之其东一带则汪洋大海稍北乃古碣石沦入海处稍南则九河既道所归宿之地浴日月而浸乾坤所以界之者又如此其直截而广大也况居直北之地上应天垣之紫微其对面之案以地势度之则泰岱万山之宗正当其前也夫天之象以北为极则地之势亦当以北为极易曰艮者东北之卦也万物之所以成始而成终也艮为山水为地之津液而委于海天下万山皆成于北天下万水皆宗于东于此乎建都是为万物所以成终成始之地自古所未有也兹葢天造地设蔵之以有待我太宗文皇帝初建藩于兹既而入正大统乃循成王宅洛故事而又于此建都焉葢天下王气所在也前乎元而为宋宋都汴梁前乎宋而为唐唐都于秦在唐之前则两汉也前都秦而后洛然皆非其州境也虽曰宅中图治道里适均而天下郡国乃有背之而不面焉者元人尝都于此至顺帝三十六年而祚归于我朝盖我朝得国之正同于尧舜拓地之广过于汉唐书所谓东渐西被朔南暨北声教讫于四海仅再见也猗欤盛哉孔子曰为政以徳譬如北辰居其所而众星拱之易曰离万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治天下以北面为天之枢居微垣之中而受众星之环拱天之道固在北也天之道在北而面之所向则在南焉今曰京师居乎艮位成始成终之地介乎坎离之间出乎震而劳乎坎以受万物之所归体乎北极之尊向乎离明之光而使夫万方之广亿兆之众莫不面焉以相见则凡舟车所至人力所通者无不在于照临之中自古建都之地上得天时下得地势中得人心未有如今日者也况此乃蘓秦所谓天府百二之国杜牧所谓王不得不可为王之地牧之言曰禹画九州一曰冀州舜以其分太大离为幽州其人沉鸷多材力重许可耐辛苦本兵矢他不能荡而自若也复产健马下者日驰二百里所以尝当天下兵马之强在昔则然矣且其地濒大海在秦始皇时起黄腄琅琊负海之粟转输北河是时海运固已通于兹矣杜甫谓渔阳豪侠之地云防转辽海粳稻来东吴则唐时又一东吴之粟于此焉前元盛时漕东南粟至燕嵗几至四百万石而南方之货亦随以至是天生钜海以为国家运道不假通渠转漕自然而成者也则其食货之丰有非他方所及可知己矧兵食俱足文武并用向明以用文而临乎华夏则有以成文明之化育幽以建武而厉乃兵戎则有以张震叠之威信自古建都之地莫有如今日者也虽然居安者不可不思其危享全盛者不可不为衰微之虑自昔都燕者始于召公而极于金元然召公侯国也金元帝都也侯国处偏隅之地其势在治内而不能治外帝都操统驭之权其势在治外而不专治内歴观金元之代以推出治

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