图书编

  章潢辑有《图书编》一百二十七卷,万历四十一年(1613),由其门人万尚烈付梓成书,其中,前九卷列易图百余幅(卷二十二、二十三、五十九、七十一、七十二、七十三、七十四、一百十六、卷一百十八又列易图二十余幅)。章潢所辑易图多出于宋朱震、杨甲、朱熹,元张理、吴澄,明初赵撝谦、韩邦奇等人易图学著作之中,卷一“太极河图洛书易卦象总叙”,首列《古太极图》(本出赵撝谦《六书本义》之《天地自然河图》),曰:“惟是图也不知画干何人,起于何代,因其流传之久名为古太极图焉。”次列《古河图》(吴澄所谓龙马旋毛“河图”),曰:“此图与世所传之图异,故名古河图。”次列朱熹十数《河图》,次列《古洛书》(吴澄所谓灵龟诉甲“洛书”)。

  《图书编》曰:“此书与世所传之书异,故名为古洛书。”次列《洛书》(朱熹九数《洛书》),次列《太极河图》(于其所谓“古太极图”之内画有黑白点“河图”之图),曰:“此图即河图也。”次列《河图八卦》(四九配兑乾、五十配坤艮、一六配坎、二七配离,三八配震巽之图),次列《河图天地交》与《洛书日月交》二图,次列《河图参两参伍图》与《洛书参伍参两图》。所附论说大旨谓“太极”不过是“阴阳之浑沦”,诸图皆在其范围之中,“太极图”为体,“图书、先后天图、易卦、大衍”则皆为“太极”之用。又谓“河图洛书在伏羲时己并出”,主圣人“则龙马之旋文画之为图,则灵龟之坼文画之为书,非则河图洛书以画卦”之说。

  章潢《图书编》辑前人之图而不照录前人之说,所辑之图又多以己意更改其图名,此与当时杨时乔、钱一本等抄图抄说成书体例不同。其辑图之多及归类论说,可谓有明一代集易图之大成者。

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图书编卷五十三

国学作者:明·章潢   国学书目:图书编   更新:2016/1/7   来源:本站原创

图书编卷五十三
  明 章潢 撰
  黄河图叙
  汉使张骞持节西域访河源以为二水发葱岭趋于阗滙盐泽伏流千里至积石再出唐薛元鼎使吐蕃访河源得之闷磨黎山世之论河源率皆本此莫知其非也至元始命都实为招讨使佩金虎符徃求之四越月而得其说如图所载还具以闻其地库库楚授其説翰林学士潘昻霄撰而临州朱思本于巴尔济苏家得帝师所藏梵宇图书译之与潘互有小异俱载元史黄河本东北流厯西畨至兰州凡四千五百余里始入中国又东北流过畨境凢二千五百余里始转河东又南流至蒲州凢一千八百余里通计屈曲九千余里而张骞所访乃在其西万里外皆为吐蕃遮隔不得假道故也世之受蔽于外舎近求逺者何以异此朱思本姓名因河源记始传其为图与所记山水道里不少差舛特存之以代輶轩之对或言天下之山皆原于昆仑今观之图岂足与辨未能实诣而狥传闻不独于山然也

  河源【元史】
  元命招讨使都实穷黄河源都实受命行四阅月始抵其地既还图其形势来上言河出吐蕃朶甘思西鄙有泉百余?方可七八十里沮洳散涣不可逼视登髙望之如列星然名火敦脑儿火敦脑儿华言星宿海也羣源奔辏近五七里滙为二巨泽名阿剌脑儿自西而东连属成川号赤賔河又合亦里赤忽兰也里木三河其流寖大始名黄河又岐为八九股行二十日至大雪山名腾乞里防即昆仑也由昆仑南至阔即及阔提二地始相属又经哈利别里赤儿之地合细黄河及乞儿马赤二水北行复折而西流过昆仑北又转而东北行约二十余日至积石始入中国云大约自河发源至中国计及万里然其间溪涧流络莫知纪极昆仑之西人迹罕少而山皆草石至积石方林木畅茂世言河九折盖彼地有二折焉黄河源流大约説
  约河源仿经为之辞曰河源于星宿海滙为二泽流合三水岐为九渡行二千余里经昆仑山由山南又合二水北流折而西复过昆仑之北又转而之东又北行二千余里至于积石
  河源辩【王鏊】
  客有问河源者王子曰是非予所及履也虽然予以为必出于昆仑曰子何以知之曰予以理知之山与水同原天下之山起于昆仑天下之水出于昆仑无疑也曰子不闻乎昔元世祖欲穷河源遣使行四五千里至吐蕃朶甘思西部有曰火敦脑儿者华言星宿海也有水百?望之如列星此河源也逾昆仑二十余日矣予曰西域之迹发自张骞骞所厯诸国甚久且逺东汉之世大秦条支安息至于海濵四万里外重译贡献班超遣掾甘英穷临西海而还皆未覩所谓昆仑也何元使得之易乎禹本纪言河出昆仑去嵩髙五万里外国图云从大晋西七万里得昆仑之墟今元使行不及五千里云已逾之何昆仑之近乎自昔言昆仑者皆在西北元使所图乃在西南何也然则元使所谓昆仑者果昆仑乎所谓星宿海者果河源乎未可知也尔雅云河出昆仑墟色白并千七百川色黄山海经云昆仑之丘河水出焉东南流注于杞天之水洋水出焉西南流注于丑涂之水黒水出焉西流注于大杅淮南子云昆仑之墟河水出其东北陬赤水出其东南陬洋水出其西北陬雪山髙五百由旬山顶有阿耨逹池池东有恒伽河从象口出共五百河流入东海南有新頴河从牛口出共五百河流入南海西有博义河从马口出共五百河流入西海北有斯陁河从狮子口出共五百河流入北海康泰扶南传曰恒水之源出昆仑有五大源分流为诸水洛书曰河自昆仑出重野迳积石为中国之河张骞云于阗之西水皆西流注西海其东水东流注塩泽塩泽濳行地下其南则河源出焉古书所记先后一辙岂皆不可信而元使独可信乎曰为其得之亲见也曰古之至人夫独非亲见凿空以欺后世乎释氏生于天竺穆王宴于瑶池夫岂非亲见乎而疑之也然则元使其信乎曰吾尝考之河有两源一出于阗一出昆仑之墟且汉使亦尝穷河源矣谓出于阗其山多玉石采来天子案古图书名其山为昆仑然非古所谓昆仑也元使所见其殆是乎若昆仑之墟彼固未之覩也且天竺诸国有身热头痛之坂县度之阨热风夏雪毒龙恶鬼猛虎狮子之害元使亦尝厯此乎禹本纪言河出昆仑昆仑其髙二千五百余里日月所相避隐为光明也其上有醴泉瑶池淮南子载昆仑之上有木禾珠光树玉树悬圃阆风十洲记谓弱水绕之上有金台玉阙之类元使亦尝覩此乎虽其神怪恍惚不可尽信而河源之出于是不可诬也近有佛图调者谓钟山西六百里有昆仑郭璞谓别自有小昆仑也则昆仑固非一乎曰昆仑之逺近不一然则河源恶乎定曰水经昆仑在西北河水出其东北陬东南流入渤海其一源出于阗之南山北流与葱岭合东注蒲昌海郭璞云河出昆仑濳行地下至于阗国复分流岐出合而东注塩泽复行积石为中国河此定论也予见近世之论河源者每以一夫之目废千古之论故为之辩
  河源总论
  古今河源之说异禹贡云导河自积石未穷其源也汉张骞云河有两源一出于阗一出葱岭唐薛元鼎云得河源于昆仑之水赤黄黒青色以方异穆天子传言阳纡之山河伯所居是为河宗佛书言阿耨逹山有大渊水即昆仑也其山名徃徃不同者或古今变易或畨汉异称不然记者之妄耳按潘侍读昻霄河源志今朝之究河源盖得目观非传闻者也元太祖尝征西夏过沙陀至黄河九渡九渡者在昆仑西

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