图书编

  章潢辑有《图书编》一百二十七卷,万历四十一年(1613),由其门人万尚烈付梓成书,其中,前九卷列易图百余幅(卷二十二、二十三、五十九、七十一、七十二、七十三、七十四、一百十六、卷一百十八又列易图二十余幅)。章潢所辑易图多出于宋朱震、杨甲、朱熹,元张理、吴澄,明初赵撝谦、韩邦奇等人易图学著作之中,卷一“太极河图洛书易卦象总叙”,首列《古太极图》(本出赵撝谦《六书本义》之《天地自然河图》),曰:“惟是图也不知画干何人,起于何代,因其流传之久名为古太极图焉。”次列《古河图》(吴澄所谓龙马旋毛“河图”),曰:“此图与世所传之图异,故名古河图。”次列朱熹十数《河图》,次列《古洛书》(吴澄所谓灵龟诉甲“洛书”)。

  《图书编》曰:“此书与世所传之书异,故名为古洛书。”次列《洛书》(朱熹九数《洛书》),次列《太极河图》(于其所谓“古太极图”之内画有黑白点“河图”之图),曰:“此图即河图也。”次列《河图八卦》(四九配兑乾、五十配坤艮、一六配坎、二七配离,三八配震巽之图),次列《河图天地交》与《洛书日月交》二图,次列《河图参两参伍图》与《洛书参伍参两图》。所附论说大旨谓“太极”不过是“阴阳之浑沦”,诸图皆在其范围之中,“太极图”为体,“图书、先后天图、易卦、大衍”则皆为“太极”之用。又谓“河图洛书在伏羲时己并出”,主圣人“则龙马之旋文画之为图,则灵龟之坼文画之为书,非则河图洛书以画卦”之说。

  章潢《图书编》辑前人之图而不照录前人之说,所辑之图又多以己意更改其图名,此与当时杨时乔、钱一本等抄图抄说成书体例不同。其辑图之多及归类论说,可谓有明一代集易图之大成者。

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图书编卷五十九

国学作者:明·章潢   国学书目:图书编   更新:2016/1/6   来源:本站原创

图书编卷五十九
  明 章潢 撰
  山总叙
  天在山中易取大畜之象夫山虽广矣大矣畜天能几何哉而圣人因象教人则曰君子多识前言徃行以畜其徳殊有得意于山天之外也余于山而类编之得无大畜之意欤尝阅载籍古人于一山一水各有图经余深病载籍弗广见闻浅鲜于殊方图经未获全覩类编舆地图书凡九州之沿革畿省郡县之夷险九边之阨塞四夷之疆域悉图而述之盖为国计攸关也然水与山一也海且图焉以万里海防与海运所关最重河且图焉以河漕为当今急务江且图焉以江防亦匪细故乃独畧于山者得非谓岳镇祀典之外山于国计无与哉近偶遐想古今英杰挺生悉钟山岳之灵秀非可以一方一事比也山独可略耶但山志散漫遍询藏书之家亦视为赘肬弗之畜焉今所得而録者不过千百中之一二耳且岩谷胜境多仙翁禅客假之以栖真骚人逸士托之以寄兴而记山游者又似纵好异之谈故其中所可图而书者愈鲜也虽然斯道在天地间何显何藏何常何异而多识以大畜者必不为山所局也是故峯峦之嶙峋耸抜天际岩洞之邃杳深入地中竒竒怪怪诡异万状非鬼神之工巧何造物之不可常情测一至此耶噫醯瓮井天拘方曲见覩山类之图编亦当为之长一格云故孟子孔子登东山而小鲁登泰山而小天下

<子部,类书类,图书编,卷五十九>
  昆仑墟在西北
  三成为昆仑丘昆仑説曰昆仑之山三级下曰樊桐一名板松二曰?圃一名阆风上曰层城一名天庭是谓大帝之居
  去嵩髙五万里地之中也
  禹本纪与此同髙诱称河出昆仑伏流地中万三千里禹导而通之出积石山按山海经自昆仑至积石一千七百四十里自积石出陇西郡至洛准地志可五千余里又按穆天子传天子自昆山入于宗周万里西土之数自宗周瀍水以西北至于河宗之邦阳纡之山三千四百里自阳纡西至河首四千里合七千四百里外国图又云从大晋国正西七万里得昆仑之墟诸仙居之数説不同道阻且长迳既绵褫水陆路殊径复不同浅见末闻非所详防不能不聊述闻见以志差违也
  其髙万一千里
  山海经称方八百里髙万仞郭景纯称直上有二千五百余里淮南子称髙万一千一百里一十四步二尺六寸
  按言昆仑最妄者云去嵩髙五万里阆风?圃瑶池华盖为仙人所居云
  临川吴氏曰天下之山脉起于昆仑山脉之所起即水源之所发也
  昆仑为诸山之祖
  按性理大全临川吴氏曰天下之山脉起于昆仑蔡牧堂发防论曰凢山皆祖昆仑陶公捉脉赋云大智察脉起自昆仑明山寳鉴云山脉之起本于昆仑是皆言天下之山始于昆仑也然观山之所始必究其水之所起观龙之所终必察其水之所界今以舆图攷之天下诸水皆原于西北是可见山之起于西北矣蔡文正公曰山水皆原于西北故禹叙山叙水皆自西北而东南是也或云昆仑在西海戌地北海亥地东南接积石圃西北接北户之室东北临大活之井西南至城南之谷亦荒逺莫稽而杨公又云须弥山生四龙昆仑特其南肢葛谿氏述其説曰须弥山是天地骨中镇天心为巨物四肢分作四世界惟有南龙入中国南龙入自昆仑山龙子龙孙皆可别虽据佛经人所罕见阙之可也今但以中国山川之可攷者论之则昆仑诚诸山之祖在中国之西北九峯蔡氏云中国山势冈脊大抵皆自西北而来盖可见矣
  昆仑天下山之顶也廼天下山之至髙处山之起势处其东面中原也所以江淮河济水皆东流其三面西域诸国也故自流沙以西水皆西流南自吐蕃两广水皆南趋北即沙漠又天下冈脊至髙之处直北虎林至海都木鉢子田地地势又逐渐而低水皆北流南视阴山之地反为极南之境矣以此观之地形如一亭子中髙而四方下昆仑乃其结顶处四下之檐乃四方之国土考其流水可见必皆防同于四海杨筠松曰须弥山【即昆仑也】是天地骨中镇天心为钜物四支分作四世界惟有南龙入中国此言殆有传授若果分四支则昆仑山有四条分水黄河发自昆仑是一条分水入中国自陜汴至庐鳯淮扬是一条山自蜀岷山至宁绍台是一条山筠松所言南龙者也黄河北边一支经云中太行至幽冀作北京东北去朶顔三卫等处东去辽东由此南渡鸭緑江作朝鲜国分而北行者入沙漠其极合有分水与黄河界合此龙而莫考其详【流沙一派殆是此龙北边分水配黄河者也】由此观之则昆仑支派入中国者不但一南龙而已
  五岳诸名山总叙
  吕东莱先生晩嵗卧家深居一室若与世相忘而其周览山川收拾人物之意未能已也尝有感于宗少文卧游之语每遇昔人记载人境之胜輙命门人随手笔之目之曰卧游

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