图书编

  章潢辑有《图书编》一百二十七卷,万历四十一年(1613),由其门人万尚烈付梓成书,其中,前九卷列易图百余幅(卷二十二、二十三、五十九、七十一、七十二、七十三、七十四、一百十六、卷一百十八又列易图二十余幅)。章潢所辑易图多出于宋朱震、杨甲、朱熹,元张理、吴澄,明初赵撝谦、韩邦奇等人易图学著作之中,卷一“太极河图洛书易卦象总叙”,首列《古太极图》(本出赵撝谦《六书本义》之《天地自然河图》),曰:“惟是图也不知画干何人,起于何代,因其流传之久名为古太极图焉。”次列《古河图》(吴澄所谓龙马旋毛“河图”),曰:“此图与世所传之图异,故名古河图。”次列朱熹十数《河图》,次列《古洛书》(吴澄所谓灵龟诉甲“洛书”)。

  《图书编》曰:“此书与世所传之书异,故名为古洛书。”次列《洛书》(朱熹九数《洛书》),次列《太极河图》(于其所谓“古太极图”之内画有黑白点“河图”之图),曰:“此图即河图也。”次列《河图八卦》(四九配兑乾、五十配坤艮、一六配坎、二七配离,三八配震巽之图),次列《河图天地交》与《洛书日月交》二图,次列《河图参两参伍图》与《洛书参伍参两图》。所附论说大旨谓“太极”不过是“阴阳之浑沦”,诸图皆在其范围之中,“太极图”为体,“图书、先后天图、易卦、大衍”则皆为“太极”之用。又谓“河图洛书在伏羲时己并出”,主圣人“则龙马之旋文画之为图,则灵龟之坼文画之为书,非则河图洛书以画卦”之说。

  章潢《图书编》辑前人之图而不照录前人之说,所辑之图又多以己意更改其图名,此与当时杨时乔、钱一本等抄图抄说成书体例不同。其辑图之多及归类论说,可谓有明一代集易图之大成者。

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图书编卷七十

国学作者:明·章潢   国学书目:图书编   更新:2016/1/6   来源:本站原创

图书编卷七十
  明 章潢 撰
  经络考
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  人身关要统防
  隂阳【血为阴气为阳腰已上属阳腰已下属隂背为阳腹为阴脏为隂腑为阳表为阳里为隂四肢外侧为阳四肢内侧为隂是也】表里【表为阳皮毛凑理经络是也里为隂脏腑骨髓咽喉二便是也】荣衞【血为荣气为衞】三焦【胸为上焦气之源也鬲为中焦血之源也腹为下焦水之源也】五脏【属隂脏者藏也心属火肝属木脾属土肺属金肾属水是也】六腑【属阳腑者府也胆属土又属金小肠属少阳火大肠属阳明金三焦属少阳火膀胱属太阳寒水】十二经【手三隂足三隂手三阳足三阳】竒经八脉【任脉上自人中当咽直下神阙至隂为隂之竒脉督脉自人中已上当眉心贯顶直至脊中至尾闾为阳之竒脉冲脉自内出于包上循脊中至咽喉防任脉三脉并起而异行带脉周围于季脇之下腰之上如围带之囘还阳蹻起足之外跟踝直上入风池隂蹻起足之内跟循腹直上咽喉阳维起足太阳经则出踝旁金门穴隂维发足少隂经别行隂脉筑賔郗是也】十二官【心者君主之官神明出焉肺者相?之官治节出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉脾者仓廪之官五味出焉大肠者?道之官谋虑出焉小肠者受盛之官化物出焉肾者作强之官伎巧出焉三焦者决渎之官水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣凡此十二者不得相失也】此乃一身之根本关节百病总不外此
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  天地定位人物万殊其主宰流行总只在神与气也粤自伏羲俯仰近逺洞见此理初画一竒一偶名曰隂阳竒偶各三名曰乾坤乾坤再索名曰坎离八卦隂阳初交名曰姤复孰知皆神气之名象哉何也天载声气俱无天命于穆不已此乃人生而静已上不可得而名不可得而象故谓之先天谓之元神元气者此也然天地开辟即有隂阳之别者隂阳之纯者隂阳之中隂阳交防之初阳即神也隂即气也天地人物咸得隂阳神气以有成也人之成形成性生幼壮老知能言动气全则生神气离则死矣是故神宰乎心气充乎身非神自神气自气也神即气之灵气即神之衞一而二二而一与生俱生者也但有生以后神随气以飞?凡灵明识知之运于思虑者皆识神用事尽为耳目口体所役使而神非元神矣故气随神以奔轶凡氤氲充溢于四体者皆血气运旋咸徇声色名利以经营而气亦非元气焉旦昼牿亡几尽形虽存而实亡矣抑岂欲气神之双修乎孟子曰先立乎其大者则其小者不能夺也养神即养气也曰其日夜之所息平旦之气其好恶与人相近也者防希又曰我善养吾浩然之气其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间其为气也配义与道养气非所以养其神乎有志身心性命者真能因姤复之初交使坎离之既济而复乎乾坤之易简俾神一定则气不妄动气太和则神愈清明干知坤作心正身修干统天坤顺承天易简理得成位乎中岂不为天地间之完人哉

  右十二经五脏六腑十一耳其一经何等经也然一经者手少隂与心主别脉也心主与三焦为表里俱有名而无形故言经有十二也
  马莳曰右十二经者虽各经自有起止而其交经接续或自脏而腑或自腑而脏必行其五行所属本经而后交于别部其起于头而止于足者必交于足其起于足而止于

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