图书编

  章潢辑有《图书编》一百二十七卷,万历四十一年(1613),由其门人万尚烈付梓成书,其中,前九卷列易图百余幅(卷二十二、二十三、五十九、七十一、七十二、七十三、七十四、一百十六、卷一百十八又列易图二十余幅)。章潢所辑易图多出于宋朱震、杨甲、朱熹,元张理、吴澄,明初赵撝谦、韩邦奇等人易图学著作之中,卷一“太极河图洛书易卦象总叙”,首列《古太极图》(本出赵撝谦《六书本义》之《天地自然河图》),曰:“惟是图也不知画干何人,起于何代,因其流传之久名为古太极图焉。”次列《古河图》(吴澄所谓龙马旋毛“河图”),曰:“此图与世所传之图异,故名古河图。”次列朱熹十数《河图》,次列《古洛书》(吴澄所谓灵龟诉甲“洛书”)。

  《图书编》曰:“此书与世所传之书异,故名为古洛书。”次列《洛书》(朱熹九数《洛书》),次列《太极河图》(于其所谓“古太极图”之内画有黑白点“河图”之图),曰:“此图即河图也。”次列《河图八卦》(四九配兑乾、五十配坤艮、一六配坎、二七配离,三八配震巽之图),次列《河图天地交》与《洛书日月交》二图,次列《河图参两参伍图》与《洛书参伍参两图》。所附论说大旨谓“太极”不过是“阴阳之浑沦”,诸图皆在其范围之中,“太极图”为体,“图书、先后天图、易卦、大衍”则皆为“太极”之用。又谓“河图洛书在伏羲时己并出”,主圣人“则龙马之旋文画之为图,则灵龟之坼文画之为书,非则河图洛书以画卦”之说。

  章潢《图书编》辑前人之图而不照录前人之说,所辑之图又多以己意更改其图名,此与当时杨时乔、钱一本等抄图抄说成书体例不同。其辑图之多及归类论说,可谓有明一代集易图之大成者。

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图书编卷一百二十二

国学作者:明·章潢   国学书目:图书编   更新:2016/1/6   来源:本站原创

图书编卷一百二十二
  明 章潢 撰
  刑曹总叙
  五刑之设本以齐万民也四海风土不齐习尚亦异故民之敢于爲恶者由法律不明心无畏惮比比焉驱而纳诸罟擭防阱中而莫之知避也此所以不得不设之刑使其有所畏而不敢犯耳夫天讨有罪五刑五用刑固天之刑也盍观之天乎紫防垣内有大理隂德天牢而文昌第六星曰司寇太防垣内有左右执法并九卿郎位中有司刑之责天市垣内有贯索七公天纪列宿如角之平道亢之折威顿顽房之罚其主刑者不一而足焉刑狱民命所闗故在天垂象灿然可覩王者代天子民何能废刑但先王之制刑也刑期无刑本以弼教也惟礼以教之于其先刑以禁之于其后民有不率教者斯加之以刑正所以体上天仁爱斯民之心而俾之尽归于善也久之治隆化洽礼譲成风至于刑措不用由其纯任教化故耳岂若后代惟法律是尚严刑峻罚讼狱日繁奸宄日炽无知小民反惴惴然无所措手足如此而望天下之太平何可得哉非谓刑可无设也

<子部,类书类,图书编,卷一百二十二>
  圣祖象天制刑曹圣谕
  洪武八年太祖髙皇帝勅谕刑官肇法司于?武之左钟山之隂其所名者贯城贯者何且法天之贯索也是星九宿如贯珠圈而成象乃天牢也若中虚而无凡星于内则刑官无私邪政平讼理故狱无囚人贯内空若凡星处其中而有数枚者则刑官非人若中有星明亮者则贵人无罪而狱人法司已法天道尔诸执事各司其事还有以身法天道而行之邪若如天之所以狱清而无事心静而神安以?武之澄波印钟山之苍翆虽飞巢巅而走窝下亦莫潜毫厘洞见其真智人居是宁不开懐抱而长啸终日引觞侣酌以快今生庶不负朕肇法司之初志也汝其敬哉
  法天制刑考
  紫微之垣大理二居尚书左【宜明】其旁隂德二【宜暗大理隂德天之祥刑也】文昌六六曰司寇【大理佐理宜明润】天牢六【主绳愆禁暴】太微之垣九卿三【一即司寇】郎位十有五【今之尚书郎也】左右执法【左执法廷尉之象右执法御史大夫主象主理法诸臣考节稽疑宜静不移】
  天市之垣贯索九【亦曰天牢主刑狱宜中空】太祖法之爲贯城凡列宿主刑者皆其属
  七公七【主执刑法别善恶宜明正】
  天纪九【主理怨讼宜明不宜芒】
  夹角平道二左爲理【主刑】其下平二【主执刑法以典狱事俱宜明正而静】亢四【总理天下卿大夫治曹主聼讼理狱宜明大而静】
  折威七【主斩杀以断军狱不宜金守】
  顿顽二【主考察囚情宜黄】
  罚三【主受金赎罪宜正直列】
  天狱惟娄三【宜明大】
  昴七【天之耳目主西方狱事宜明静】
  参七【亦曰天狱主权衡以平理宜明静】
  井八【主水衡法令于斯乎取平宜明而端列旁一星爲钺主斩奢滛宜暗小】
  内平四【近职执法宜明】
  论曰天之监下岂惟星哉兹独言星者广我太祖论贯索意也太祖谓贯索天牢以有无凡星于内知法司之刑政狱情圣人之于天道精矣天应人人承天惟影响或宜明而乃暗或宜隠而乃显或宜静而乃动在位者宜仰察焉以自考
  刑制稽古
  书帝曰臯陶蛮夷猾夏宼贼奸宄汝作士
  总建刑官之始【刑官独谓之士以民命所系重德选也】
  周礼大司宼卿一人小司宼中大夫二人士师下大夫四人
  旅建刑官之始【今之刑部尚书即大司宼侍郎即小司宼十三司郎中员外郎主事即士师在外府州县理刑官即乡士遂士县士或以十三司官爲乡士恐非】
  凡诸侯之狱讼以邦典定之凡乡大夫之狱讼以邦法断之凡庶民之狱讼以邦成弊之
  刑部十三司分理各布政司刑名并?管在京衙门直府州之始【六典八法八成皆冢宰所掌而定之断之弊之则在司宼而士师赞之今刑部职掌即其遗意云在外府州官即诸侯在京官即卿大夫其所则皆庶民】
  周礼大仆建路鼓于大寝之门外而掌其政以待逹穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶子【穷谓寃抑遽传也路鼓掌于太仆而守之者御仆御庶子也故闻鼓声则迎之】
  击登闻鼓之始
  调人掌司万人之难而谐和之凡过而杀伤人者以民成之鸟兽亦如之
  聼民息辞之始【如过失杀及鸟兽践伤之类乃许和】我太祖作教民榜文颁示闾里有曰民间除犯十恶及强盗杀人外其有犯奸盗诈伪人命本乡本里内自能含忍省事不愿告官系累受苦被告伏罪亦免致身遭刑祸止于老人处决断者听

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