图书编

  章潢辑有《图书编》一百二十七卷,万历四十一年(1613),由其门人万尚烈付梓成书,其中,前九卷列易图百余幅(卷二十二、二十三、五十九、七十一、七十二、七十三、七十四、一百十六、卷一百十八又列易图二十余幅)。章潢所辑易图多出于宋朱震、杨甲、朱熹,元张理、吴澄,明初赵撝谦、韩邦奇等人易图学著作之中,卷一“太极河图洛书易卦象总叙”,首列《古太极图》(本出赵撝谦《六书本义》之《天地自然河图》),曰:“惟是图也不知画干何人,起于何代,因其流传之久名为古太极图焉。”次列《古河图》(吴澄所谓龙马旋毛“河图”),曰:“此图与世所传之图异,故名古河图。”次列朱熹十数《河图》,次列《古洛书》(吴澄所谓灵龟诉甲“洛书”)。

  《图书编》曰:“此书与世所传之书异,故名为古洛书。”次列《洛书》(朱熹九数《洛书》),次列《太极河图》(于其所谓“古太极图”之内画有黑白点“河图”之图),曰:“此图即河图也。”次列《河图八卦》(四九配兑乾、五十配坤艮、一六配坎、二七配离,三八配震巽之图),次列《河图天地交》与《洛书日月交》二图,次列《河图参两参伍图》与《洛书参伍参两图》。所附论说大旨谓“太极”不过是“阴阳之浑沦”,诸图皆在其范围之中,“太极图”为体,“图书、先后天图、易卦、大衍”则皆为“太极”之用。又谓“河图洛书在伏羲时己并出”,主圣人“则龙马之旋文画之为图,则灵龟之坼文画之为书,非则河图洛书以画卦”之说。

  章潢《图书编》辑前人之图而不照录前人之说,所辑之图又多以己意更改其图名,此与当时杨时乔、钱一本等抄图抄说成书体例不同。其辑图之多及归类论说,可谓有明一代集易图之大成者。

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图书编卷一百二十六

国学作者:明·章潢   国学书目:图书编   更新:2016/1/6   来源:本站原创
图书编卷一百二十六
  明 章潢 撰
  易象类编
  易之为书也广大悉备其为道也屡迁不可为典要非斋戒以神明其徳者固不足以防其无方无体之真然圣人立象尽意其于卦画之竒耦乃即天地人物拟诸其形容而观象系辞是居观动玩茍不得其象又何有于辞与变与占也因即其象羣分类聚而辑之庶引伸触类不徒得其取象之意而文周孔子于卦彖爻象所谓小大往来刚柔中正干初阳在下坤初隂始凝皆可防而通焉则其属辞之防亦炳然具陈矣象类云乎哉
  易象总类
  易【繋辞易与天地凖 生生之谓易 夫易开物成务冒天下之道如斯而已者也乾坤其易之蕴耶乾坤成列而易行乎其中矣 易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎 易之为书也不可逺为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要惟变所适】天地人物【仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情天地絪緼万物化醇男女构精万物化生天地设位圣人成能人谋鬼谋百姓与能】 天地人【易之为书也广大悉备有天道焉有地道焉有人道焉兼三才而两之故六六者非他也三才之道也昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章】天地【干五与天地合其徳 坤四天地变化草木蕃天地闭贤人隠 坤上夫?黄者天地之杂也天?而地黄 防天地交否天地不交 豫天地以顺动 颐彖天地养万物 咸彖天地感而万物化生 恒天地之道恒久而不已也大壮彖正大而天地之情可见 暌彖天地暌而其事同也 解彖天地解而雷雨作 益彖天施地生姤彖天地相遇品物咸章 革彖天地革而四时成家人归妹彖天地之大义 节彖天地节而四时成 繋辞天尊地卑 在天成象在地成形 易与天地凖故能弥纶天地之道 与天地相似 广大配天地 天地设位而易行其中 天地之数五十有五 法象莫大乎天地 天地变化圣人效之天地之道贞观者也天地之大徳曰生 天地絪緼天地设位 天地定位 序卦有天地然后有万物】隂阳刚柔【乾坤其易之门耶干阳物也坤隂物也隂阳合徳刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻】隂阳【泰彖曰内阳而外隂 否彖曰内隂而外阳 干初象曰阳在下也 坤初象曰隂始凝也阳卦多隂隂卦多阳其故何也阳卦竒隂卦耦】刚柔【干刚健中正 坤柔顺利贞 屯刚柔始交需刚健而不陷 师刚中而应 比刚中 小畜柔得位 履柔履刚 否内柔外刚 同人柔得位得中而应乎干 大有柔得尊位大中 豫刚应而志行 随刚来而下柔 蛊刚上而柔下 临刚浸而长 噬嗑刚柔分 贲柔来而文刚 剥柔变刚 复刚反 无妄刚自外来而为主于内 大畜刚健笃实辉光 大过刚过而中 离柔丽乎中正咸柔上而刚下 恒刚上而柔下 遯刚当位而应 大壮刚以动 晋柔进而上行 明夷内文明】
  【而外柔顺暌柔进而上行得中而应乎刚 损损刚益柔 夬刚决柔 姤柔遇刚 萃刚而应 升柔以时升 鼎柔进而上行得中而应刚 渐刚得中旅得中乎外而顺乎刚 巽柔皆巽乎刚 兑刚中而柔外 涣刚来而不穷柔得位乎外而上同 节刚柔分而刚得中 中孚柔在内而刚得中 小过刚失位而不中 既济刚柔正而位当 未济虽不当位刚柔应也 爻象屯二豫五噬嗑二困二震二皆曰乗刚 履三志刚 同人三敌刚大过初柔在下 姤初柔道牵 防二刚柔接 坎四刚柔际鼎上刚柔节】
  六十四大象
  干天行健 坤地势坤 云雷屯 山下出泉?雷上于天需 天与水违行讼 地中有水师 地上有水比 风行天上小畜 上天下泽履 天地交泰 天地不交否 天与火同人 火在天上大有地中有山谦 雷出地奋豫 泽中有雷随 山
  下有风蛊 泽上有地临 风行地上观 雷电噬嗑 山下有火贲 山附于地剥 雷在地中复天下雷行物与无妄 天在山中大畜 山下有雷颐 泽灭木大过 水洊至习坎 明两作离 山上有泽咸 雷风恒 天下有山遯 雷在天上大壮 明出地上晋 明入地中明夷 风自火出家人 上火下泽暌 山上有水蹇 雷雨作解 山下有泽损 风雷益 泽上于天夬 天下有风姤泽上于地萃 地中生木升 泽无水困 木上
  有水井 泽中有火革 木上有火鼎 洊雷震 兼山艮 山上有木渐 泽中有雷归妹 雷电皆至丰 山上有火旅 随风巽 丽泽兑 风行水上涣 泽上有水节 泽上有风中孚 山上有雷小过 水在火上既济 火在水中未济
  天道类
  天【干彖乃统天 坤彖乃顺承天 干三四上不在天五飞龙在天 本乎天者亲上 天且弗违大象天行健 明夷上初登于天 姤五有陨自天中孚上翰音登于天 天之所助者顺也 干天也 干为天】天道【谦天道下济而光明 天道亏盈而益谦 临大亨以正天之道也】天命【无妄大亨以正天之命也 天命不佑行矣哉】天行【蛊终则有始天行也

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