喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷二

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷二
  明 徐元太 撰造化门【二】
  不夺
  金水之明内鉴火日之光外辉刚施柔受阳胜阴伏【晋书纪瞻传】
  水火不相入天之制也【鹖冠子天则】
  不害其方者反而对各当其所若左右不离【公孙龙子通变论注】青者木之色其方在东白者金之色其方在西东西相反而相对也东自极于东西自极于西故曰不相隣也东西未始不相接而相接不相害故曰相隣不害其方也【公孙龙子通变论注】
  规生矩杀衡长权藏绳居中央为四时根【淮南子天文训】孟春始?孟秋始缩仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始缓孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏德毕季冬刑毕【淮南子时则训】
  天为绳地为凖春为规夏为衡秋为矩冬为权绳者所以绳万物也凖者所以凖万物也规者所以员万物也衡者所以平万物也矩者所以方万物也权者所以权万物也【淮南子时则训】
  夫寒之与暖相反大寒地坼水凝火弗为衰其暑大热铄石流金火弗为益其烈寒暑之变无损益于已质有之也【淮南子诠言训】
  阴阳不能且冬且夏月不知昼日不知夜【淮南子说山训】冬有雷电夏有霜雪然而寒暑之势不易小变不足以妨大节【淮南子说林训】
  雷震乎天风薄乎山云徂乎方雨流乎渊其事矣乎【杨子寡见】
  天道成规地道成矩规动周营矩静安物【太?经?图】是故地坎而天严月遄而日湛五行迭王四时不俱壮日以昱乎昼月以昱乎夜昴则登乎冬火则发乎夏【太?经太?告】
  至大有所不能变极细有所不能夺故氷霜肃杀不能凋菽麦之茂炽暑鬰隆不能消云山之冻飚风荡海不能使潜泉扬波春泽荣物不能使枯卉发花【抱朴子外篇愽喻】去湿就燥火之势也违高从下水之性也【刘子思顺】
  四运虽鳞次理化各有凖【文选殷仲文九井作诗】
  水可干而不可夺湿火可灭而不可夺热金可柔而不可夺重石可破而不可夺坚【意林任子】
  男女总名为人天地所以无总名何天圆地方不相类也天左旋地右周犹君臣阴阳相对向也【爇文类聚天部上天】夫水决之则流壅之则腐火奋之则燥停之则明【金庭无为妙经】
  如水能渍火能烧各自有力【大智度论卷二十四】
  如火以烧为力水以润为力【大智度论三十三】
  不变
  天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节【管子形势】天不能以早为晚地不能以髙为下人不能以男为女【鹖冠子兵政】鹍化为鹏一物化为一物如右移于左终是何者之右【公孙龙子通变论注】五行之物可变改者唯土也埏以为马变以为人是谓未入陶灶更火者也如使成器入灶更火牢坚不可复变【王充论衡无形篇】
  水性宜冷而有蕐阳温泉犹曰水冷冷者多也火性宜热而有萧丘寒炎犹曰火热热者多也迅风扬波高下相临山隆谷洼差以寻常较而望之犹曰水平举大体也故世之论事皆取其多者以为之节【刘子从化】
  荆者非无东西也而谓之南其南者多也【文选魏都赋注】夫春生秋杀天道之常春一物枯卽为灾秋一物华则为异【补文选张敏驳报仇议】
  盛夏之时当风而立隆冬之月向日而坐其夏欲得寒冬欲温也或当风鼔翣向日燃炉然而天终不为冬夏易气者寒暑有节不为人变改【太平御览时序部夏中】
  不竭
  渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无増无减焉【列子汤问】
  谆芒将东之大壑适遇苑风于东海之濵苑风曰子将奚之曰将之大壑曰奚为焉曰夫大壑之为物也注焉而不满酌焉而不竭吾将游焉【庄子天地】
  风之过河也有损焉日之过河也有损焉请只风与日相与守河而河以为未始其撄也恃源而徃者也【庄子徐无鬼】
  指穷于为薪火传也不知其尽也【庄子养生主】
  明晦相推而日月逾迈岁岁相荡而天地弥陶【太?经太?告】夫尽于一形者皆随代谢而迁革矣故生者必终而生生物者无变化也【张湛注列子天瑞】
  如大海水还复周流无尽时【三十六部尊经黄林经】
  又如空中种种色相现生现灭而此虚空无生无灭【佛説佛地经卷五】
  彼劫量者譬如有人造一大城广十二由旬高三由旬于彼城中置以胡麻悉皆充满忽有一人百年一来取一胡麻而掷于外如是一来一掷乃至胡麻掷尽城亦破坏此劫数量亦复未尽又复譬如有一大山广二十五由旬高十二由旬有长寿天百年一来

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