喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷十五

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷十五
  明 徐元太 撰人事门【十三】
  情殊
  今有同室之人鬬者救之虽被髪缨冠而救之可也乡邻有鬬者被髪缨冠而往救之则惑也虽闭戸可也【孟子离娄下】
  有人于此越人闗弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄闗弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也【孟子告子下】
  今羣臣非有葭莩之亲鸿毛之重【前汉书景十三王传】
  夫越人而臧否者非憎于彼也亲戚而加誉者非优于此也处情之地殊故公私之心异也【后汉纪光武八】
  儿童之所简者廼耆耋之所非耳目之所娱者廼心虑之所疾【亢仓子训道篇】
  蹍市人之足则辞以放骜兄则以妪大亲则已矣故曰至礼有不人【庄子庚桑楚】
  郑人有一子将宦谓其家曰必筑壊墙是不善人将窃其巷人亦云不时筑而人果窃之以其子为智以巷人告者为盗【韩非子説林】
  王良爱马越王勾践爱人为战与驰医善吮人之伤含人之血非骨肉之亲也利所加也故舆人成舆则欲人之富贵匠人成棺则欲人之夭死也非舆人仁而匠人贼也人不贵则舆不售人不死则棺不买情非憎人也利在人之死也【韩非子僃内】
  夫挟相为则责望自为则事行故父子或怨噪取庸作者进美羹【韩非子外储説左上】
  心哀而歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其声非也【淮南子缪称训】
  拘囹圄者以日为脩当死市者以日为短日之脩短有度也有所在而短有所在而脩也则中不平也故以不平为平者其平不平也【淮南子説山训】
  人食礜石而死蚕食之而不饥鱼食巴菽而死鼠食之而肥类不可必推【淮南子説林训】
  次三螟蛉不属蜾臝取之不迓侮测曰螟蛉不属失其体也【太?经第三亲】
喻林 之2

 化国之日舒以长故其民闲暇而力有余乱国之日促以短故其民困务而力不足舒长者非谓羲和安行乃君明民静而力有余也促短者非谓分度损减乃上闇下乱力不足也【潜夫论爱日】
  猎者获禽观者乐猎不见渔者之心不顾也是故观于齐不虞鲁游于楚不懽宋【王充论宣汉篇】
  春女感阳则思秋士见隂而悲【淮南子缪称训解】
  蹍市人则称已脱悮以谢之兄则言妪诩之无所辞谢大亲则已矣明恕素足也【郭子注庄庚桑楚】
  蚁得水则死鱼得水则生羊得水则病【庄子音义徐无鬼】人惨戚则不能以驩逸劳苦则不能以施惠少有能易此者【李善注文选西京赋】
  华落向本故曰归华叶下离枝故曰别叶【李善注文选鲍明逺翫月诗】
  志士惜日短愁人知夜长【文选傅咸诗】
  鸳鸯自用亲不若比翼连他人虽同盟骨肉天性然【艺文类聚乐部论乐诗】
  夫树树异风人人异心不可以一检量故鼋鼍得水则生虎豹得水则死【太平御覧鳞介部鼋】
  子髙曰泣有二焉大奸之人以泣自信妇人懦夫以泣着爱【太平御覧人事部泣】
  无穷之原万寻之泉神龙之所归小鱼之所去髙山大丘深林巨壑茂林畅枝鸿鸟虎豹之所喜而鸡狗之所恶【道德经指归卷七】
  彼非喜凶而恶吉贵祸而贱福也性与之逺情与之反若处黄泉听视九天辽逺絶灭不能见闻而已矣【道德经指归卷七】
  譬如牧牛有二人一持酪缾一持浆缾俱共诣市而欲卖之于路脚跌二缾俱破一则喜悦一则愁恼【元阳妙经卷六】譬如一人而有七子是七子中一子遇病父母之心非不平等然于病子心生偏爱【元阳妙经卷七】
  如亲爱骂之虽骂不恨非亲恶言闻则生恚【大智度论卷五】譬如热时清凉池有目有足皆可入虽近不欲入者则不入【大智度论卷八十三】
  犹如春夏之时人患日热皆欲离之既至冬寒人皆思念【大庄严经论卷一】
  世人固有啖菖蒲而弃桂姜覆甘露而啜酢浆者矣毫毛虽小视之可察泰山之大背之不见志有留与不留意有锐与不锐【?明集牟子理惑论】
  至若娑婆世界谓俄顷为百龄袈裟刹土将永劫以浃日斯染净之别也【法苑珠林卷一】
  同情
  同道者相爱同蓻者相嫉同与者相爱同取者相嫉同病者相爱同壮者相嫉人情自然也【亢仓子用道篇】
  虎狼杀人乌苍

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