喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷十六

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创
喻林卷十六
  明 徐元太 撰人事门【十四】
  异趋
  庶民之性惟若星然星有好风星有好雨以喻民有好善亦有好恶【尚书正义洪范】
  我思肥泉兹之永叹所出同所归异为肥泉【毛诗泉水】君子譬精米嘉器也小人譬麤米器也譬如酿酒共用一麴分半持酿精米嘉器则其味醇和一半酿麤米弊器则其味醨薄亦犹如礼自是一耳行之自有厚薄若君子性识纯深得礼而弥深厚小人智虑浅薄得礼自虚薄者也【礼记正义礼运】
  曹大家女诫曰生男如狼犹恐其虺生女如鼠犹惧其武是男欲刚而女欲柔也【春秋正义昭公元年】
  墨子贵兼孔子贵公皇子贵哀田子贵均列子贵虚料子贵别【尔雅释诂疏】
  燕雀安知鸿鹄之志哉【史记陈渉世家】
  贪夫殉财烈士殉名夸者死权众庶冯生【史记伯夷传】人之操行所尚不同立德立言期于不朽亦犹兰蕙松柏各有本性馨烈材干并擅贞芳【前汉书叙传注】
  人各有志所规不同故乃有登山而采玉者有入海而采珠者岂可谓登山者不知海之深入海者不知山之髙哉君谓仆以郑为东家丘君以仆为西家愚夫邪【魏志邴原传注】
  虽复钳桎羿奡思服巢许之情捶勒曽史言膺蹻跖之虑不然之事断可知也【宋书顾觊之传】
  运属波流势无防虑命徼山立理无放情【宋书顾觊之传】云飞泥沈卑髙异等圆行方止动息殊致是以摩霄运海轻罻罗于薮泽五衢四照忽斤斧于山林【隋书卢思道传】贵爵位者以巢由为桎梏爱山林者以伊吕为管库束名实则刍芥柱下之言翫清虚则糠粃席上之説【南史马枢隐逸传】
  釡槩之于量也不能以容于所不受寻墨之于度也不能以及其所不至钧天广奏飞鸟过而不止崇盈缋拱猱?逃焉且员动而方息所性不同也火炎而水流习使之然也【子华子大道】
  农攻食工攻器贾攻货【亢仓子农道篇】
  刻意尚行离世异俗髙论怨诽为亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴渊者之所好也语仁义忠信恭俭推让为脩而已矣此平世之士教诲之人游居学者之所好也语大功立大名礼君臣正上下为治而已矣此朝廷之士尊主疆国之人致功并兼者之所好也就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而已矣此江海之士避世之人闲暇者之所好也吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而已矣此道引之士养形之人彭祖寿考者之所好也若夫不刻意而髙无仁义而脩无功名而治无江海而闲不道引而寿无不忘也无不有也澹然无极而众美从之此天地之道圣人之德也【庄子刻意】

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