喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷十七

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷十七
  明 徐元太 撰人事门【十五】
  行权
  三十之男二十之女礼未僃则不待礼防而行之者所以蕃育民人也【毛诗摽有梅注】
  若夫一统之年持平用之者大道之计也乱离之期纵横作之者行权之势也【魏书孙绍传】
  歩于林者不得直道行于险者不得履绳【文子上德】
  先圣有言曰规有摩而水有波我欲更之无柰之何此通权之言也【韩子八説】
  古之制婚礼不称主人舜不告而娶非礼也立子以长文王舍伯邑考而用武王非制也礼三十而娶文王十五而生武王非法也【淮南子汜论训】
  夫君臣之接屈膝卑拜以相尊礼也至其迫于患也则举足蹵其体天下莫能非也是故忠之所在礼不足以难之也孝子之事亲和顔卑体奉带运履至其溺也则捽其髪而拯非敢骄侮以救其死也故溺则捽父祝则名君势不得不然也此权之所设也【淮南子汜论训】
  道德可常权不可常故遁闗不可复亡犴不可再【淮南子説林训】
  权者反于经而合于道反于义而后有善若棠棣之华反而更合也【刘子明权】
  逐鱼者濡逐兽者趋非乐之也事之权也【説苑谈丛】
  道之于用犹衣冠之在身也权之轻重犹介胄之卫体也介胄御冦而不可常服权以理度而不可常用【刘子明权】一切者权时之事非经常也犹如以刀切物茍取整齐不顾长短纵横【前汉书注平帝纪】
  上智利民不述于礼大贤彊国罔图惟旧岂非疗饥不期于鼎食拯溺无待于规行【文选王元长防秀才文】
  穷猿奔林岂暇择木【世説新説言语】
  犹蝮蛇螫足斩之以全身防疽附体决之以救命亡一以存十亦轻重之所权【?明集孙绰喻道论】
  昔齐人乘船渡江其父堕水其子攘臂捽头颠倒使水从口出而父命得稣夫捽头颠倒不孝莫大然以全父之身若拱手修孝子之常父命絶于水矣【?明集牟子理惑论】
  贵智
  一伍之长才足以长一伍者也一国之君才足以君一国者也天下之王才足以王天下者也愚役于智犹枝之附干此理天下之常法也【后汉书仲长统列传】
  王者网漏鹿走则智多者得之【后汉纪孝灵下】
  欲收重泉之鳞非偃息之所能获也陨髙墉之禽非静拱之所能防也审投?饵之用非无知之所能览也【晋书裴頠传】
  鬻子曰使臣捕兽逐麋已老矣使臣坐防国事尚少也【鬻子序】
  皇曰流丸止于瓯防流言止于智者【荀子大略】
  穴深寻则人之臂必不能及矣是何也不至故也智亦有所不至所不至説者虽辨为道虽精不能见矣故箕子穷于商范蠡流于江【吕氏春秋悔过】
  鲁鄙人遗宋元王闭元王号令于国有巧者皆来解闭人莫之能解儿説之弟子请往解之乃能解其一不能解其一且曰非可解而我不能解也固不可解也问之鲁鄙人鄙人曰然固不可解也我为之而知其不可解也今不为而知其不可解也是巧于我故如儿説之弟子者以不解解之也【吕氏春秋君守】
  鲍叔之智应射而令公子小白僵也其智若镞矢也【吕氏春秋贵卒】
  不智而有勇力材能则狂而操利兵也不智而辩慧獧给则迷而乘良马也【春秋繁露必仁且智】
  楚丘先生披蓑带索往见孟尝君孟尝君曰先生老矣春秋髙矣多遗忘矣何以教文楚丘先生曰恶君谓我老恶君谓我老意者将使我投石超距乎追车赴马乎逐麋鹿抟豹虎乎吾则死矣何暇老哉将使我深计逺谋乎定犹豫而决嫌疑乎出正辞而当诸侯乎吾乃始壮耳何老之有【韩诗外传
  故分土若一贤者能守之分财若一知者能筹之夫子贡之废着陶朱公之三至千金岂必頼之民哉运之六寸转之息耗取之贵贱之间耳【盐铁论贫富】
  虞君问盆成子曰今工者乆而巧色者老而衰今人不及壮之时益积心技之术以备将衰之色色者必尽乎老之前知谋无以异乎防之时可好之色彬彬乎且尽洋洋乎安托无能之躯哉故有技者不累身而未尝灭而色不得以常茂【説苑建本】
  若

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