喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷二十六

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷二十六
  明 徐元太 撰人事门【二十四】
  頼借
  九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也【易涣】
  城之为体由基土陪扶乃得为城今下不陪扶城则损坏以此崩倒反复于隍犹君之为体由臣之辅翼今上下不交臣不扶君君道倾危故云城复于隍【周易正义泰】葛也藟也延蔓于木之校本而茂盛喻子孙依缘先人之功而起【郑氏笺诗旱麓】
  周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有视了者相之【郑氏笺诗有瞽】
  王刍篇竹所以美盛者由得淇水浸润之故武公所以德盛者由得康叔之余烈【毛诗正义淇澳】
  芃兰之支以柔弱恒延蔓于地有所依缘则起以兴防穉之君以幼时恒闇昧于政有所任用乃能成其德教【毛诗正义芃兰】
  子皮赋野有死麕之卒章赵孟赋常棣且曰吾兄弟比以安尨也可使无吠【左传昭公元年】
  所以倾而未颠决而未溃岂非仁人君子心力之为乎【后汉书黄琼传论】
  周书小开篇曰呜呼汝何敬非时何择非德德枳维大人大人枳维公公枳维卿卿枳维大夫大夫枳维士登登皇皇国枳维都都枳维邑邑枳维家家枳维欲无疆言上下相维递为藩蔽也【后汉书冯衍传注】
  明珠招骇于闇至蟠木取悦于先容【宋书顾觊之传】
  图南因于积风伐国在于资给【魏书邢峦传】
  五方易辨尚待指南百世可知犹湏吹律【北齐书文苑李广传】今之禽兽麋鹿蜚鸟贞虫因其羽毛以为衣裘因其蹄蚤以为绔履因其水草以为饮食故唯使雄不耕稼树艺雌亦不纺绩织絍衣食之财固已具矣今人与此异者也頼其力者主不頼其力者不主【墨子非乐上】
  汤武圣主也而不能与越人乗翰舟而浮于江湖伊尹贤相也而不能与胡人骑騵马而服騊駼孔墨博通而不能与山居者入榛薄险阻也由此观之则人知之于物也浅矣而欲以徧照海内存万方不因道之数而专已之能则其穷不逹矣【淮南子主术训上】
  隂不能制于阳附于金柅易之柔道牵也【京氏易传姤上】秋冬夜行照览星辰【焦氏易林同人之咸】
  不畏猛虎依人为辅【焦氏易林遯之家人】
  枯匏不朽利以济舟渡逾江海旡有溺忧【焦氏易林震之震】犬畏虎狼依人作辅【焦氏易林未济之随】
  浩浩之海济楼航之力也航人无楫如航何【扬子寡见】次四鉴贞不迷于人攸资测曰鉴贞不迷诚可信也【大?经第六瞢】
  日之照幽不湏灯烛贲育当敌不待辅佐使将相知力若日之照幽贲育之难敌则文吏之能无所用也病作而医用祸起而巫使如自能按方和药入室求祟则医不售而巫不进矣桥梁之设也足不能越沟也车马之用也走不能追远也足能越沟走能追远则桥梁不设车马不用矣【王充论衡程材篇】
  且圆物投之于地东西南北无之不可策杖叩动才微辄停方物集地壹投而止及其移徙须人举动贤儒世之方物也其难转移者其动须人也【王充论衡状留篇】
  湍瀬之流沙石转而大石不移何者大石重而沙石轻也沙石转积于大石之上大石没而不见贤儒俗吏并在世俗有似于此是故金铁在地焱风不能动毛芥在其间飞扬千里夫贤儒所怀其犹水中大石在地金铁也其进不若俗吏速者长吏力劣不能用也【王充论衡状留篇】火之光也不举不明有人于斯其知如水其德如山力重不能自称须人乃举而莫之助【王充论衡効力篇】
  奡育古之多力者身能负荷千钧手能决觔伸钩使之自举不能离地智能满胷之人宜在王阙须三寸之舌一尺之笔然后

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