喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷三十

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷三十
  明 徐元太 撰人事门
  难必
  我所言国家之难备矣日日思念之乃以作室爲喻若父作室营建基址既致法矣其子乃不肯爲之堂况肯搆架成之乎又以治田爲喻其父菑耕其田杀其草已堪下种矣其子乃不肯布种况肯収获乎其此作室治田之父乃是敬事之人见其子如此其肯言曰我有后不弃我基业乎【尚书正义大诰】
  虽有亲父安知其不爲虎虽有亲兄安知其不爲狼【史记韩长孺传】
  种之爲稼敛之爲穑良农能善种之未必能敛获之【史记孔子世家注】
  数之所隔虽近则难情之所符虽逺则易是以渉叹流霜时获感天之诚泣血从刑而无悟主之智【南齐书刘祥传】我犹箭耳随人所射安能自裁【周书文帝上纪】
  伯夷叔齐能无盗而不能使人不意已【鹖冠子备知】
  牛缺者上地之大儒也下之邯郸遇盗于耦沙之中尽取其衣装车牛歩而去视之欢然无忧之色盗追而问其故曰君子不以所养害其所养盗曰嘻贤矣夫既而相谓曰以彼之贤往见赵君使以我爲必困我不如杀之乃相与追而杀之燕人闻之聚族相戒曰遇盗莫如上地之牛缺也皆受教俄而其弟适秦至闗下果遇盗忆其兄之戒因与盗力争既而不如又追而以卑辞请物盗怒曰吾活汝?矣而追吾不已迹将着焉既爲盗矣仁将焉在遂杀之又傍害其党四五人焉【刘子説符】人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍员流于江苌?死于蜀藏其血三年而化爲碧人亲莫不欲其子之孝而孝未必爱故孝已忧而曽参悲【庄子外物】
  有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目也今爲一目之罗则无时得鸟矣今被甲者以备矢之至若使人必知所集则悬一札而已矣【淮南子説山训】
  决指而身死或断臂而顾活类不可必【淮南子説山训】
  人有盗而富者富者未必盗有亷而贫者贫者未必亷【淮南子説林训】
  望人者不至恃人者不久【韩诗外传
  对君之坐岂不安哉尚有差跌一食之上岂不美哉尚有哽噎今若泛所谓幸者也固未能自必【説苑敬慎】
  天以至明爲不可蔽乎日何爲而食地以至安爲不可危乎地何爲而动天地而尚有动蔽是故圣贤説于世而不得行其道【説苑至公】
  神蛇能断而复属不能使人弗断圣贤能困而复通不能使人弗害【王充论衡定贤篇】
  夫天地之有湛也何以知不如人之有水病也其有旱也何以知不如人有瘅疾也祷请求福终不能愈变操易行终不能救使医食药冀可得衰命尽期至医药无效【王充论衡顺鼓篇】
  今夫陶冶者初埏埴作器必模范爲形故作之也燃炭生火必调和鑪灶故爲之也及铜烁不能皆成器燔不能尽善不能故生也【王充论衡物势篇】
  夫贤君能治当安之民不能化当乱之世良医能行其针药使方术验者遇未死之人得未死之病也如命穷病困则虽扁鹊末如之何夫命穷病困之不可治犹困乱民之不可安也药气之愈病犹教导之安民也皆有命时不可令勉力也【王充论衡治期篇】
  耒耜耕耘因春播种者人爲之也及谷入地日夜长大人不能爲也或爲之者败之道也【王充论衡自然篇】
  牛缺以无招患燕人假有惜受祸安危之不可豫图皆此类【张湛注列子説符】
  采采荣木于兹托根防华朝起慨慕不存贞脆由人祸福无门【陶靖节集诗四言】
  墨者田鸠欲见秦恵王留三年而不得见客有言之于楚王乃往见楚王王悦之与将军之节以如秦至而得见出而告人曰吾不识秦之道乃当由楚也物固有近之而逺逺之而近【艺文类聚仪饰部节】
  惊舟失柂于空壑山足无绊于泽中【?明集张融门论】
  夫扁鹊之所以称良医者以其应疾投药不失其宜耳不责其令有不死之民也【?明集正诬论】
  

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