喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷三十二

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创
喻林卷三十二
  明 徐元太 撰人事门【三十】
  修治
  山上有水蹇君子以反身修徳【易蹇】
  山下有泽损君子以惩忿室欲【易损】
  六四损其疾使遄有喜无咎【易损】
  六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也【易井】
  鼎之倒趾失其所利鼎覆而不失其利在于写出否秽之物也【周易正义鼎】
  他山之石可以爲错【入声】 他山之石可以攻玉【诗小雅鹤鸣】玉之缺尚可磨鑢而平人君政教一失谁能反覆之【郑氏笺诗抑】
  武公能学问聴諌以礼自修而成其徳美如骨之见切如象之见磋如玉之见琢如石之见磨以成其寳器【毛诗正义淇澳】
  珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析【郑氏注周礼天官太宰】
  医师掌医之政令聚毒药以共医事凡邦之有疾病者疮疡者造焉则使医分而治之嵗终则稽其医事以制其食十全爲上十失一次之十失二次之十失三次之十失四爲下【周礼天官医师】
  凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍【周礼天官?医】
  物有不圎者规之使圎行有不周者正之使备犹规正物然【春秋正义襄公十四年】
  西子蒙不洁则人皆掩鼻而过之虽有恶人齐戒沐浴则可以祀上帝【孟子离娄下】
  如切如磋者道学也如琢如磨者自修也【大学
  剟其瑕砾搴其萧稂【尔雅序】
  玉石之被雕磨犹人自修餙【尔雅注】
  人之有冠犹宫室之有?屋也粪除而已又何加焉【国语晋】
  当以疾病爲谕安得不用汤药针艾救之哉【顔氏家训教子】王逸曰工明于所画念其绳墨则曲木直而恶木好【史记屈原列传注】
  孙卿子曰拘木必待隠括蒸揉然后直也【后汉书邓禹子训传注】被此笃病久荣卫动不安闻有韩众药信来给一丸【魏志刘劭传注】
  独孤公犹镜也每被磨莹皎然益明【隋书髙颎传】
  隙大则崩毁将至故宜有以抵之也【鬼谷子抵】
  意不可恣也夫木之性以櫽括自直可以人而不如木乎子不见夫鸡耶聚谷如陵跪而啄之若纵子之意则与鸡岂有异乎【孔丛子儒服】
  砥砺琢磨非金也而可以利金诗书辟立非我也而可以厉心【説苑建本】
  ?水潜凿使石洁白【焦氏易林豫之大过】
  謣言败俗謣好败则姑息败徳君子谨于言慎于好亟于时吾不见震风之能动聋瞆也【謣音于?子问明】
  次七増其髙刄其峭丘贞测曰増髙刄峭与损皆行也【太?经第一増】
  次八或击之或刺之脩其?鍳渝测曰击之刺之过以衰也【太?经第一童】
  次七拂其恶从其淑雄黄食肉测曰拂恶从淑救凶也【太?经第二从】
  次七逹于砭割前亡后赖测曰逹于砭割终以不废也【太?经第二逹】
  次六息金消石往小来奕测曰息金消

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