喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷四十六

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷四十六
  明 徐元太 撰人事门【四十四】
  全生
  夫昆峯积玊光泽者前毁瑶山丛桂芳茂者先折是以东都有挂冕之臣南国见捐情之士斯岂恶梁锦好蔬布哉盖欲保其七尺终其百年耳【北齐书文苑祖鸿勲传】
  庄子行于山中见大木枝叶盛茂伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀鴈而烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之鴈以不材死先生将何处庄子笑曰周将处夫材与不材之间材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乗道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯専为【庄子山木】南伯子綦游乎商之丘见大木焉有异结驷千乗隠将芘其所藾子綦曰此何木也哉此必有异材夫抑而视其细枝则拳曲而不可以为栋梁俯而视其大根则轴解而不可以为棺椁咶其叶则口烂而为伤嗅之则使人狂酲三日而不已子綦曰此果不材之木也以至于此其大也嗟乎神人以此不材【庄子人间世】
  匠石之齐至乎曲辕见栎社树其大蔽牛絜之百围其髙临山十仞而后有枝其可以为舟者旁十数观者如市匠伯不顾遂行不辍弟子厌观之走及匠石曰自吾执斧斤以随夫子未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍何邪曰已矣勿言之矣散木也以为舟则沈以为棺椁则速腐以为器则速毁以为门戸则液樠以为柱则蠧是不材之木也无所可用故能若是之夀匠石归栎社见梦曰女将恶乎比予哉若将比予于文木邪夫柤梨橘柚果蓏之属实熟则剥则辱大枝折小枝泄此以其能苦其生者也故不终其天年而中道夭自掊击于世俗者也物莫不若是且予求无所可用乆矣防死乃今得之为予大用使予也而有用且得有此大也邪且也若与予也皆物也柰何哉其相物也而几死之防人又恶知防木匠石觉而诊其梦弟子曰趣取无用则为社何耶曰宻若无言彼亦直寄焉以为不知己者诟厉也不为社者且防有翦乎【庄子人间世】
  三虱相与讼一虱过之曰讼者奚説三虱曰争肥饶之地一虱曰若亦不患腊之至而茅之燥耳若又奚患于是乃相与聚嘬其母而食之彘人乃弗杀【韩非子説林】百姓爱之如父母神明佑之若赤子故身常存【河上公注老子韬光】
  的的者获提提者射故大白若辱大德若不足【淮南子説林训】夫郊祭之牛食养朞年衣之文绣以入庙堂太宰执其鸾刀以启其毛方此之时愿任重而止峻坂不可得也【盐铁论毁学】
  夫君子爱口孔雀爱羽虎豹爱爪此皆所以治身法也【説苑杂言】
  榕树南海桂林多植之叶如木麻实如冬青树?拳曲是不可以为器也其本棱理而深是不可以为材也烧之无熖是不可以为薪也以其不材故能久而无伤其荫十畆故人以为息焉【南方草木状】
  孰与衔辔而伏?同被绣扵牺牛哉【抱朴子外篇嘉遯】
  夫内热者之饮毒药非不害也疽痤用砭石非不痛也然而为之者以小痛来而大痛灭小害至巨害除也饥而倍食渴而大饮热而投水寒而投火虽暂怡性必为后患【刘子利害】
  夫系蹄在足则猛虎絶其蹯蝮蛇在手则壮士断其节何则以其所全者重所弃者轻【文选陈琳檄吴将校文】
  虬以深潜而保真鸿以髙飞而远害【文选谢灵运登池上楼诗注】抱璧涂乞无为贵宝履仁遘祸无为贵道【广文选曹子建矫志诗】鹓雏翔穹防蒲且不能视鹳鹭遵臯渚数为矰所系【艺文类聚人部隠逸上诗】
  夫以拥肿之木得免因于不才觳觫之牛自保由于无用【艺文类聚人部别下书】
  尔闻蜚防氏之説乎昔蜚防氏有二马一者朱躐白毳龙骼鳯臆骤驰如舞终日不释鞍竟以热死一者重胫昂尾驼颈貉膝踶齧善蹶弃而防诸野终年肥遁是以鳯凰不憎山栖蛟龙不羞泥蟠君子不茍洁以罹患圣人不避秽而养生【何氏语林言志王无功集无心子传】
  譬如猎客网中兔得脱宁复念还入网中不念得脱如兔脱网终不还归【惟日杂难经】
  譬如昔者而有一鼈从海出游至于岸边有一大狐追之欲危其命鼈觉狐来藏头四足覆于甲下狐住待之设出头足我当抟食鼈急不动狐极舍去鼈还诣扵大神龙王説某本末求为龙神乃无所畏【修行道地经修行品】譬如大官捕诸飞鸟皆翦其翅闭着笼中日择肥者以给官厨时诸飞鸟日日稍减中有一鸟心自念言肥者先死若吾当肥亦死如前设不食者便当饥死今当节食令身不肥亦莫使羸令身轻便出入无碍不为宰人所见烹害羽翼可得渐渐生长若从笼出便可飞游从意所至【修行道地经晓了食品】
  犹如多捕众鸟藏在大器随时瞻视养食以时毛尾既长随时剪落选其肥者日用供厨中有一鸟内自思惟若我食多肥则致死若饿不食复致丧身宜自料量少食损肤衣毛悦泽当从笼出如其所念即便少

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