喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷五十一

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷五十一
  明 徐元太 撰人事门【四十九】
  失所
  泛【芳敛反】彼栢舟亦泛其流【诗国风栢舟】
  緑兮衣兮緑衣黄里【诗国风緑衣】
  絺兮绤兮凄【音妻】其以风【叶为愔反○诗国风緑衣】
  终风且暴顾我则笑【叶音燥○诗国风终风】
  雄雉于飞泄泄【与异同】其羽我之怀矣自诒伊阻雄雉于飞下上【时掌反】其音展矣君子实劳我心【诗国风雄雉】
  有弥【与米同】济盈有鷕雉鸣济盈不濡轨【与晷同叶居有反】雉鸣求其牡【诗国风匏有苦叶】
  鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施【诗国风新台】燕婉之求蘧篨【音渠除】不鲜○燕婉之求蘧除不殄【诗国风新台】
  其雨其雨杲杲【古老反】出日【诗国风伯兮】
  有枤【音第】之杜其叶湑湑【上声】独行踽踽岂无他人不如我同父○有枤之杜其叶菁菁【音精】独行睘睘【音琼】岂无他人不如我同姓【叶桑经反○诗国风枤杜】
  葛生蒙楚蘝【音防】蔓于野【叶上与反】予美亡此谁与独处葛生蒙棘蘝蔓于域予美亡此谁与独息【诗国风葛生】
  有鹙在梁有鹤在林【诗小雅白华】
  樵彼桑薪卬烘于煁【音忱○诗小雅白华】
  如贾【音古】三倍君子是识妇无公事休其蚕织【诗大雅曕卬】黄鸟民适异国见拒于人而思归故乡乃作是诗【诗説王】鸨羽民从征役而不得养其父母故作是诗【诗説魏】北门刺仕不得志也言衞之忠臣不得其志尔【毛诗北门】枤杜犹得其时蕃滋役夫劳苦不得尽其天性【毛诗枤杜注】鱼藻刺幽王也言万物失其性【毛诗鱼藻】
  采绿刺怨旷也【毛诗采緑】
  遵彼汝坟伐其条枚笺云伐薪于汝水之侧非妇人之事言已之君子贤者而处勤劳之职亦非其事【郑氏笺诗汝坟】舟载渡物者令不用而与众物泛泛然俱流水中仁人之不见用而与羣小人竝列亦犹是也【郑氏笺诗柏舟】
  絺绤所以当暑今以待寒风其失所也【郑氏笺诗緑衣】
  人居平安之世犹鵻之生于陆自然也遇衰乱凶年犹鵻之生谷中得水则病将死【郑氏笺诗中谷】
  鸿大鸟也不宜与鳬鹭之属飞而循渚以喻周公今与凡人处东都之邑失其所也【郑氏笺诗九罭】
  太子放逐而不得生子犹内伤病之木内有疾故无枝也【郑氏笺诗小弁】
  人之樵取彼桑薪宜以炊饔饍之防以养食人我反以燎于烓灶用炤事物而已【郑氏笺诗白华】
  有狐绥绥然匹行在彼淇水之梁而得其所以兴今衞之男女皆丧妃耦不得匹行乃狐之不如【毛诗正义有狐】王政之偏或用之为官令其醉酒者或不见任用不得其浆者【毛诗正义大东】
  山之有蕨薇之菜隰之有杞桋之木是菜生于山木生于隰所生皆得其所以兴人生处于安乐以得其所今我天下之民遇此残乱惊扰失性草木之不如也【毛诗正义四月】
  有人登彼北山之上者云我采其杞菜之叶也此杞叶非可食之物而登山以采之非宜矣以兴大夫循彼长远之路者云我从其劳苦之役也此劳役非贤者之职而循路以从之非其事矣【毛诗正义北山】
  菅茅之蒙养英英然者是鲜润之白云下露润彼菅之与茅使之得长成是天地之气无微不着无不覆养然天不遗物尚养彼菅茅天何为独行艰难于我申后幽王不可于我而见黜退不得覆养是菅茅之不如也【毛诗正义白华】
  桑薪薪之善者宜以炊防而养人今不以炊防反燎于煁灶失其所也【毛诗正义白华】
  龙欲上天五蛇为辅龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所【史记晋世家】
  此犹养鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上水木本鱼鸟之所生也用之不时必至燋烂【后汉书刘陶谢传】
  弃彼弊冠崇兹新履【晋书王公烈传】
  夫龙或俯鳞潜于重泉或仰攀云汉防乎苍昊而今蟠于坎井同于蛙虾者岂独管库之士或有隠伏厮役之贤没于行伍故龙见光景有所感悟【晋书孙楚传】
  有龙矫矫顷失其所五蛇从之周徧天下龙饥无食一蛇割股龙反其渊安其壤土四蛇入穴皆有处所一蛇无穴号于中野【説苑复恩】
  有龙矫矫顷失其所一蛇从之周流天下龙反其渊安宁其处一蛇耆干独不得其所【説苑复恩】
  龙马上山絶无水泉喉焦唇干舌不能言【焦氏易林干之讼】桃鹊窃脂来于小枝揺动不安为风所吹寒心悚栗常忧殆危【焦氏易林谦之遯】
  马惊伤车步为我忧【焦氏

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