喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林巻六十一

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林巻六十一
  明 徐元太 撰君道门【一】
  履运
  九五飞龙在天利见大人【易干】
  飞龙在天大人造也【易干】
  飞龙在天上治也【易干】
  飞龙在天乃位乎天徳【易干】
  时乗六龙以御天也云行雨施天下平也【易干】
  同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物覩本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也【易干】
  木上有火鼎君子以正位凝命【易鼎】
  原田之中有菽藿众民能力采之者则得食之以兴域中之有王位有徳能勤治之者则得处之藿生原中非有主位在域中非有常也【毛诗正义小宛】
  中遭倾覆龙徳泥蟠今乗云髙跻盘桓天位诚所谓将隆大位必先倥偬之也【后汉书张衡列传】
  运隂阳而纬武应变之道如神吞日月以经天成物之功若嵗【晋书武昭王列传】
  龙飞漠南鳯峙朔北长辔逺驭则西罩昆山之外宻网遐张则东絙沧海之表【晋书赫连勃勃传】
  如彼日月连光接镜【晋书赫连勃勃纪】
  夫日月丽天髙明所以表徳山岳题地柔博所以成功【梁书武帝上纪】
  窃以嵩岳既峻山川出云大国有蕃申甫惟翰【梁书元帝纪】日月贞明太阳不可以阙照天地贞观乾道不可以乆惕【梁书元帝纪】
  夫惟天为大列晷宿而垂象谓地葢厚疏山岳以阜物【北齐书文宣帝纪】
  惟皇御防惟帝乗干【隋书音乐志下】
  观象则天乾元合其徳观法审地域大表其尊雨施云行四时所以生杀川流岳立万物于是裁成【隋书许善心传】披金绳而握天镜开玉匣而总地维【南史齐本纪上】
  夫有云雾之势而能乗游之者龙虵之材美之也今云盛而螾弗能乗也雾浓而螘不能游也夫有盛云浓雾之势而不能乗游者螾螘之材薄也今桀纣南面而王天下以天子之威为之云雾而天下不免乎大乱者桀纣之材薄也【韩非子难势】
  旋斗运枢顺天无忧【焦氏易林谦之观】
  日出温谷照临万国【焦氏易林履之困】
  次五日正于天利以其辰作王测曰日正于天贵当位也【太?经第一中】
  夫风为号令雨为徳惠故风动而草木揺雨降而万物殖故以风雨谕君言政令徳惠所由出也【王逸注楚辞九辩】髙祖从亭长提三尺劒取天下光武由白水奋威武海内无尺土所因一位所乗直奉天命推自然此则起髙于渊洿为深于丘山也【王充论衡恢国篇】
  周以龙兴秦以虎视【文选西都赋】
  夫黄河清而圣人生里社鸣而圣人出羣龙见而圣人用【文选李萧逺运命论】
  星廻日薄击雷鞭电者之谓天岳立川流吐雾蒸云者之谓地包天地之混成洞隂阳之不测而以财成万物者其在圣人乎【艺文类聚帝王部梁元帝表】
  譬若麟龙发足羣兽追踪鸾鳯举翼众鸟随风【艺文类聚储官部储官表】
  日圆盈尺尺光满天下圣人居髙明烛弥纶六合【太平御览天部三上】
  日在井中不能烛逺目在足下不可以视君之有国犹天之有日居不髙则不明视不尊则不逺【太平御览治道部治政一】如转轮王将登大位于白半月十五日晨沐浴受斋至大殿上升师子座面东面坐有大轮宝从空而来当知彼王受转轮位不乆当得具足七寳【波罗蜜多经巻六百】
  七支者一有君徳天下仰戴如人之首二有辅臣左右忠良如人之臂三有国境寛富包容如人之腹四有险固囊结万方如人之防五有仓库财食充盈所往无难如人之防六有兵威士马精鋭制动由己如人之胫七有隣境贡赋以时往复王命如人之足【大方广佛华严经巻十一】
  脩徳
  地势坤君子以厚徳载物【易坤】
  明两作离大人以继明照于四方【易离】
  明出地上晋君子以自昭明徳【易晋】
  九五井冽寒泉食【易井】
  若日月之照临光于四方显于西土【书泰誓下】
  至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨【书君陈】
  价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰懐徳维寜宗子维城无俾城壊无独斯畏【诗大雅板】
  华或有黄者或有白者兴明王之徳时有駮而不纯【郑氏笺诗裳裳者华】藿生原中非有主也以喻王位无常家也勤于徳者则得之【郑氏笺诗小宛】
  东方之日兮犹言明盛之君兮日出东方无不鉴照喻君徳明盛无不察理【毛诗正义东方之日】
  人情者圣王之田也修礼以耕之陈义以种之讲学

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