喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

位置: 3edu教育网 > 国学子部 > 类书 > 喻林 > 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

喻林卷六十二

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷六十二
  明 徐元太 撰君道门【二】
  仁厚
  麟之趾振振【音真】公子于【音吁】嗟麟兮 麟之定【音订】振振公姓于嗟麟兮 麟之角【叶虗谷反】振振公族于嗟麟兮【麟之趾】樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妬之心焉【毛诗樛木】行苇忠厚也周家忠厚仁及草木【毛诗行苇】
  古者不风不防不行火草木不折不操斧斤不入山林豺祭兽然后杀獭祭鱼然后渔鹰隼击然后罻罗设是以天子不合围诸侯不掩羣大夫不麛不卵士不隐塞庶人不数罟罟必四寸然后入泽梁故山不童泽不竭鸟兽鱼鼈皆得其所【毛诗鱼丽注】
  麟角之末有肉示有武而不用【郑氏笺诗麟之趾】
  木枝以下垂之故故葛藟也得累而蔓之而上下俱盛喻后妃能以意下逮众妾使得其次序则众妾上附事之而礼义亦俱盛【郑氏笺诗樛木】
  敦敦然道傍之苇牧牛羊者毋使践履折伤之草物方茂盛以其终将为人用故周之先王为此爱之况于人乎【郑氏笺诗行苇】
  我视彼宗周之洛水矣维此洛水则泱泱然深而广大能灌溉以时浸润以成嘉谷以喻我视彼古昔之明王矣维此明王则仁而寛爱能爵赏以理赐命以成贤者是王恩之深厚也【毛诗正义瞻彼】
  古太平之时交于万物有道欲取鸳鸯之鸟必待其长大于其能飞乃罼掩之而罗取之不于防小而防夭也非但于鸟独然以兴于万物皆尔至獭祭鱼然后取鱼豺祭兽然后捕兽皆待其成而取之也【毛诗正义鸳鸯】
  服防云奥休痛其痛而念之若今时小儿痛父母以口就之曰奥休代其痛也【春秋正义昭公三年】
  天不崇大则覆帱不广地不深厚则载物不博人不敦厐则道数不远【后汉书朱晖列传】
  天地之于万物也好生帝王之于万人也慈爱【后汉书防恂传】流大汉之恺悌荡亡秦之毒螫【后汉书班彪传】
  前王作典明慎议狱而僣滥易意朱公论璧光泽相如而倍薄异价【宋书顔延之传】
  孱焉则差的焉则闇是以礼道尚优法意从刻优则人自为厚刻则物相为薄【宋书顔延之传】
  然楚履既坠江君徘徊钟牛一声东向改衅【魏书赵脩恩幸传】乳兽含牙苍鹰垂翅【北齐书文苑樊逊传】
  渊者众物之所生也能深而不涸则沈玉至主者人之所仰而生也能寛裕纯厚而不苛忮则民人附【管子形势解】臣闻君子如美渊泽容之众人归之如鱼有依极其游泳之乐若渊泽决竭其鱼动流夫往者维雨乎不可复已【晏子春秋问下】
  谮慝之言无入之耳批扞之声无出之口杀伤人之孩无存之心虽有诋讦之民无所依矣【墨子脩身】
  衣人以其寒也食人以其饥也饥寒人之大害也救之义也人之困穷甚如饥寒故贤主必怜人之困也必哀人之穷也如此则名号显矣国士得矣【吕氏春秋爱士】
  圣人爱念百姓如孩孾赤子长养之而不责望其报【河上公注老子任德】
  墙薄则亟坏缯薄则亟裂器薄则亟毁酒薄则亟酸夫薄可以旷日持久者殆未有也故有国畜民施政教者臣窃以为厚之而可耳【贾子新书连语】
  先王之法畋不掩羣不取麛夭不涸泽而渔不焚林而猎豺未祭兽罝罦不得布于野獭未祭鱼网罟不得入于水鹰隼未摰罗网不得张于谿谷草木未落斤斧不得入山林昆虫未蛰不得以火烧田孕育不得杀?卵不得探鱼不长尺不得取彘不期年不得食是故草木之发若蒸气禽兽归之若流原飞鸟归之若烟云有所以致之也【淮南子主术训】
  善御者不忘其马善射者不忘其弩善为人上者不忘其下【淮南子缪称训】
  慈父之爱子非为报也不可内解于心圣王之养民非求用也性不能已若火之自热水之自寒夫有何脩焉及待其力頼其功者若失火舟中故君子见始斯知终矣媒妁誉人而莫之徳也取庸而强饭之莫之爱也虽亲父慈母不加于此有以为则恩不接矣【淮南子缪称训】古者杆木穿皮不蠧不出于四方以是君子之重礼而贱财也【韩诗外传
  故为民父母以养疾子长恩厚而已【盐铁论周秦】
  圣

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页

| 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 版权申明 | 隐私策略 | 关于我们 | 手机3edu | 返回顶部 |