喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

位置: 3edu教育网 > 国学子部 > 类书 > 喻林 > 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

喻林卷八十五

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷八十五
  明 徐元太 撰德行门【七】
  声闻
  鹤鸣于九臯声闻【音问】于野○鹤鸣于九臯声闻于天【诗小雅鹤鸣】
  臯数至九喻深逺也鹤在中鸣焉而野闻其鸣声贤者虽隠居人咸知之【郑氏笺诗鹤鸣】
  原与隰同聚矣犹兄弟相求矣原隰以聚居之故故能定高下之名兄弟以相求之故故能立荣显之誉【毛诗正义常棣】
  鹤鸣于九臯之中其声闻于外方之野鹤处九臯人皆闻之以兴贤者隠于幽逺之处其名闻于朝廷之间贤者虽隠人咸知之【毛诗正义鹤鸣】
  鄙夫鄙妇相防于廧阴可谓宻矣明日则或扬其言矣故士执仁与义而明行之未笃故也胡为其莫之闻也【大戴礼记曾子制言上】
  夫令名德之舆也德国家之基也有基无坏无亦是务乎【左传襄公二十四年】
  骥不称其力称其德也【论语宪问】
  诗云既醉以酒既饱以德言饱乎仁义也所以不愿人之膏粱之味也令闻广誉施于身所以不愿人之文绣也【孟子告子上】
  人无本行暴得善声令闻过其情若潦水不能久也【赵氏注孟离娄下】
  北中郎将卢植名著海内学为儒宗士之楷模国之桢干也【后汉书卢植列传】
  彼与草木俱朽也此与金石相倾岂得同年而语并日而谈哉【后汉书朱晖列传】
  峣峣者易缺皦皦者易污阳春之曲和者必寡盛名之下其实难副【后汉书黄琼列传】
  夫名者心志之操牓也故行着一家一家称焉德播一乡一乡举焉【后汉纪光武三】
  兰桂异质而齐芳韶武殊音而并美【晋书张祎传】
  朝野挹其风流人伦推其表烛【晋书王湛列传】
  亲誉生于不足未若不知之有余良药效于瘳疾未若无病之为贵也【晋书王坦之传】
  治古之时积美于躬如肤革之就充惟恐其不修弗忧于无闻如击考鼓钟其传以四达绎如也【子华子神气】身修而名不立无为于择术矣庶羞百品杂进于盘几而咽不下无为于贵馔矣抱璧而徒乞无为于贵宝矣【子华子大道】
  实为善人孰不知譬若良玉处而不出有余精譬若义女处而不出人争求之行而自衒人莫之取也【墨子公孟】声无小而不闻行无隠而不形玉在山而木草润渊生珠而崖不枯为善不积邪安有不闻者乎【荀子劝学】
  夫名声之部发于天地之间也岂不如日月雷霆然哉【荀子王霸篇】
  贵名起之如日月天下应之如雷霆【荀子儒效篇】
  响不辞声鉴不辞形君子正一而万物皆成夫行非为影也而影随之呼非为响也而响和之故君子功先成而名随之【说?杂言】
  宝金兮委积志意坚固策谋明也美玉兮盈堂懿誉光明满朝廷也【王逸注楚辞九懐】
  夫形体者人之精魄也德义令闻者精魄之荣华也君子爱其形体故以成其德义也夫形体固自朽弊消亡之物夀与不夀不过数十嵗德义立与不立差数千嵗岂可同日言也哉【徐干中论夭夀】
  根深而枝叶茂行久而名誉逺【徐干中论贵验】
  禾之秀其頴犹人之洪其道也禾秀頴则实结人崇道则德闻洪大【?子法言注孝至篇】
  虽隙驷不留尺波电谢而秋菊春兰英华靡絶【文选刘孝标答刘诏书】
  香以燔质而发芳弦以

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页

| 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 版权申明 | 隐私策略 | 关于我们 | 手机3edu | 返回顶部 |