喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷九十七

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创
喻林卷九十七
  明 徐元太 撰政治门【二】
  法制
  若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋【书盘庚上】日月之行冬夏各有常度君臣政治小大各有常法【孔氏传书洪范】
  火之燀也固定上为天下者用牧【牧谓法也 汲冡周书周祝解】德法者御民之衔也吏者辔也刑者防也天子御者内史太史左右手也古者以法为衔勒以官为辔以刑为防以人为手故御天下数百年而不懈堕善御马者正衘勒齐辔防均马力和马心故口无声手不摇防不用而马为行也善御民者正其德法饬其官而均民力和民心故听言不出于口刑不用而民治【大戴礼记盛德】
  古之御政以治天下者冡宰之官以成道司徒之官以成德宗伯之官以成仁司马之官以成圣司防之官以成义司空之官以成礼故六官以为辔司防均入以为軜故御四马执六辔御天地与人与事者亦有六政是故善御者正身同辔均马力齐马心惟其所引而之以取长道远行可以之急疾可以御天地与人事此四者圣人之所乘也是故天子御者太史内史左右手也六官亦六辔也天子三公合以执六官均五政齐五法以御四者故亦惟其所引而之以之道则国治以之德则国安以之仁则国和以之圣则国平以之义则国成以之礼则国定此御政之体也【大戴礼记盛德】
  御者同是车马或以取千里或数百里者所进退缓急异也治者同是法或以治或以乱者亦所进退缓急异也【大戴礼记盛德】
  巧匠辅绳而斵胡为其弃法也【大戴礼记四代】
  大哉子之敎我制也政之丰也如木之成也【大戴礼记少问】凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂【周礼地官质人】
  离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方员师旷之聪不以六律不能正五音尧舜之道不以仁政不能平治天下【孟子离娄上】
  圣人既竭目力焉继之以规矩凖绳以为方员平直不可胜用也既竭耳力焉继之以六律正五音不可胜用也既竭心思焉继之以不忍人之政而仁覆天下矣【孟子离娄上】
  夫德法者御民之具犹御马之有衔勒也君者人也吏者辔也刑者防也夫人君之政执其辔防而已【孔子家语执辔】古者天子以内史为左右手以德法为衔勒以百官为辔以刑法为防以万民为马故御天下而不失善御马者正衔勒齐辔防均马力和马心故口无声而马应辔防不举而极千里善御民者壹其德法正其百官以均齐民力和安民心故令不再而民顺从刑不用是以天地德之而兆民怀之【孔子家语执辔】
  淳于髠曰大车不较不能载其常任琴瑟不较不能成其五音驺忌子曰谨受令请谨修法律而督奸吏【史记田完世家】
  百工为噐物皆有尺寸斤两皆使得宜【史记张丞相列传注】度长短者不失毫厘量多少者不失圭撮权轻重者不失黍累【前汉书律厯志】
  若夫经制不定是犹度江河亾维楫中流而遇风波船必覆矣【前汉书贾谊传】
  法禁者俗之隄防刑罚者人之衔辔【后汉书虞诩列传】
  王者之法譬犹江河当使易避而难犯也【后汉书郎顗列传】君子用法制而至于化小人用法制而至于乱均是一法制也或以之化或以之乱行之不同也茍使豺狼牧羊豚盗跖主征税国家昬乱吏人放肆则恶复论损益之间哉【后汉书仲长统列传】
  绳墨弃而不用斧斤废而不举【后汉书蔡茂传】
  置方员于规矩审轻重于衡石诚国家之典万世之法也【后汉书陈宠列传】
  夫人君之有政犹水之有隄防隄防完全虽遭雨水霖潦不能为变政教一立暂遭凶年不足为忧诚令隄防穿漏万夫同力不能复救政敎一坏贤智驰骛不能复还今隄防虽坚渐有孔穴【后汉纪孝顺】
  若不从法是校方员弃规矩考轻重背权衡课长短废尺寸论是非违分理【晋书律厯志中】
  夫奉圣典者若操刀执绳

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