喻林

  《喻林》为明代宣城人徐元太所编的一部类书,本书是一部专门性的类书,内容乃是撷取典籍中设喻之词,汇为一编,分为十类。取名为《喻林》,有“汇喻为林”之意。

  《喻林》明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃扯挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其搜罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

  《喻林》【徐元太】 字汝贤,号华阳。元太在兄弟八人中排行第七,与兄元气(官至南京右通政使)俱有名于明末政坛。字汝贤,号华阳。嘉靖进士,知魏县,擢吏部主事,迁顺天府尹。巡抚四川,镇压少数民族起义。万历间累官南京刑部尚书。有《喻林》 。明嘉靖四十四年(1565)进士,知江山县。丁内艰归乡,服阕补魏县,政绩卓异,擢吏部主事。分校闱试,所拔皆知名士。以取沈懋学之嫌,左迁山东参政。改陕西按察使。以功累进兵部右侍郎。历任刑部左侍郎。转户部,总督仓场乞归。家居数十年,于书无所不读,尤晓畅军事。著有《史鉴吟》等。

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喻林卷一百九

国学作者:明·徐元太   国学书目:喻林   更新:2016/1/6   来源:本站原创

喻林卷一百九
  明 徐元太 撰政治门【十四】
  袭弊
  六四裕父之蛊往见吝【易蛊】
  月之行度失道从星所好以致风雨喻人君政教失常从民所欲则致国乱【尚书正义洪范】
  与覆车同轨者未尝安也与死人同病者未尝生也与亡国同法者未尝存也【晋书?灼传】
  与覆车同轨者倾与亡国同事者灭见已生慎将生恶其迹者预避之【黄石公素书安履】
  匿痼不医乱政生灾【焦氏易林暌之大畜】
  夫防瘕不除而不修越人之术者难图老彭之夀也奸党实繁而不严弹造之制者未见其长世之福也【抱朴子外篇用刑】
  大魏承衰弊复欲宻其罗蚍蜉犹见得何云防与鰕【太平御览虫豸部蝎】
  更张
  古之帝王不必以丰俭移都茍宏衞文大帛之冠则无往不可若不绩其麻则乐土为虚矣【晋书王导传】
  爱易辙之勤而得覆车之轨【晋书江统传】
  言味者予易牙言音者予师旷言治者予三王三王既已定法度制礼乐而传之有不用而改自作何以异于变易牙之和更师旷之律【荀子大畧】
  输子之制材木也正其规矩而凿枘调师旷之谐五音也正其六律而宫商调当世之工匠不能调其凿枘则改规矩不能协声音则变旧律是以凿枘刺戾而不合声音泛越而不和【盐铁论刺复】
  言今世之士才知强巧背去规矩更造方圆必不坚固败材木也以言佞臣巧于言语背违先圣之法以意妄造必乱政治危君国也【王逸注楚辞离骚经】
  法无一定而慕权宜之随时功不倍前而好屡变以偶俗犹剸髙马以适卑车削附踝以就褊履断长劔以赴短鞞割尺璧以纳促匣也【抱朴子外篇博喻】
  且改辙易行非良乐之御易民而治非楚郑之政愿足下勉之而已矣【文选曹植与吴季重书】
  九华台楼观精巧先称平众木轻重然后造无锱铢相结台虽髙峻常随风揺动而终无倾倒之理明帝登台惧其势危别以大木扶持之楼即頺壊论者谓轻重力偏也【玉海宫室台】
  市上之人有善戴尊者累十尊而行人有与之更者行道未半而以其尊颠【困学纪闻卷十诸子
  屯膏
  屯其膏施未光也【易屯】
  九二井谷射鲋瓮敝漏【易井】
  九二鼎耳革其行塞雉膏不食【易鼎】
  大雨不时行国无恩泽【汲冡周书时训解】
  扬之水不流束薪○扬之水不流束楚○扬之水不流束蒲【诗国风扬之水】
  英英白云露彼菅茅【叶莫侯反】天步艰难之子不犹滮【符彪反】池北流浸彼稻田【叶地因反】啸歌伤怀念彼硕人【诗小雅白华】黍苗刺幽王也不能膏润天下【毛诗黍苗】
  激扬之水至湍迅而不能流移束薪喻平王政教烦急而恩泽之令不行于下民【郑氏笺诗扬之水】
  池水之泽浸润稻田使之生殖喻王无恩意于申后滮池之不如也【郑氏笺诗白华】
  桑之柔需其叶菀然茂盛谓蚕始生时也人庇阴其下者均得其所及已将采之则叶爆烁而疏人息其下则病于爆烁喻民当被王之恩惠羣臣恣放损王之德【郑氏笺诗桑柔】
  旱嵗之草如水上之苴言其枯槁无润下民不得王恩亦如是也【毛诗正义召旻】
  王无恩于民致使下民如彼嵗之大旱其草不得生遂而盛茂致使此草如彼水上栖止逐流之浮苴也【毛诗正义召旻】
  罍大器缾小器常禀于罍者禀所受罄尽则罍为无余故耻之【杜氏解左传昭公二十四年】
  有复于王者曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见舆薪则王许之乎曰否今恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与然则一羽之不举为不用力焉舆薪之不见为不用明焉百姓之不见保为不用恩焉【孟子梁惠王

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