古俪府

  《古俪府》志庆编有《古俪府》,其书以六朝、唐宋、骈体之文采摭英华、分类编辑、包括汉魏赋颂之类都在选录范围之内。可见,两兄弟并尊骈文,并且有自觉的树立骈文典范的意识。

  《古俪府》明,王志庆编。志庆字与游,昆山人。天启丁卯举人。这本书书以六朝、唐、宋骈体足供词藻之用者,采摭英华,分类编辑。其汉、魏赋颂之类,虽非四六,而典实博丽,已开对偶之渐者,亦并取焉。分十八门,曰天文,曰地理,曰岁时,曰帝王,曰宫掖,曰储宫,曰帝戚,曰人,曰职官,曰礼,曰乐,曰道术,曰文学,曰武功,曰居处,曰恩赉,曰物类。子目凡一百八十有二。大仿欧阳询《艺文类聚》之例,或载全篇,或存节本,与他类书割裂饾饤,仅存字句者不同。所引止於宋以前,又皆从各总集,别集采出,亦不似明人类书辗转稗贩,冗琐舛讹。惟间收《玉海》所载偶句,稍为猥杂。以例推之,则吴淑《事类赋》将全部收入乎?幸其偶一见之,故尚不甚为累也。

  《古俪府》案古俪府十二卷明王志庆编志庆昆山人其书以六朝唐宋骈体之文足供词藻之用者采摭英华分类编辑其汉魏赋颂之类虽非四六而典实博丽已开对偶之渐者亦并取焉凡分十八门每门各分子目凡一百八十有二大槩仿欧阳询艺文类聚之例或载全篇或存节本与他类书割裂饾饤仅存字句者不同所引止于宋以前又皆从各总集别集采出亦非明人类书辗转稗贩以致冗琐舛讹贻悮来学者可比葢志庆为佥事志坚举人志长之弟昆仲皆以文学见称于世志庆之考订精确虽不及其兄而源流既正识度自超故偶然选辑之本终能不失前人矩矱惟书中间收玉海所载俪句稍为猥襍若以此为例则吴淑事类赋必将全部收入文繁语冗安有终穷幸其偶一见之故尚不至为全书之累而贪多嗜博之

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古俪府卷九

国学作者:明·王志庆   国学书目:古俪府   更新:2016/1/6   来源:本站原创

古俪府卷九
  明 王志庆 编
  文学部【经典总】
  太学壁经赋 国家诞敷文命建学崇政置六经于屋壁作羣儒之镜剪遗文以辨谬俾雅诰以详正是以儒业益敷皇风载盛斆学既阐廓宇斯分饰素壁而照月搆丹梁而结云于是集青衿之侣延鸿都之羣贞八索起三坟采典谟之沦翳次编简之缤纷稽古至今从百家之正义归真背伪俾四海之同文于是博考羣臣宣明旧典既蝌斗之互缺亦鱼鲁之相舛依鸟迹而难从访蛇形而莫辨定兹金简规程邈之隶书遵彼古文参史籀之大篆然后命钟张之艺诏文学之官界四壁以绳直挥五色之毫端粲尔其彩昭然可观虽一劳之克定乃千载之不刋
  太学剏置石经赋 由是雕锼之功备矣文质之义昭然凿寒光而崭崭迭映骈古色而字字相宣俨彼贞规韫玉之姿益壮穷诸墨妙崩云之势弥坚 旁分鸟迹且非精卫之衔来逺映天光有若娲皇之补出
  许尧佐五经阁赋 于是六籍咸萃百代无遗恭俭之敎比事之辞虞夏商周之五典国风雅颂之四诗旣精微之与广博莫不森罗而在兹文移蝌斗之质字别鲁鱼之疑轴星攒而花散带蜺舒而草滋櫺槛风来动芸香之苾苾绮疏日映见铅椠之累累览彼缣缃请披记?或崇其台以邀非望之福或邃其榭以逞荒怠之防未若事惟师古政以化成朴斵之勤每弛怠于儒学黼藻之饰不加贲于檐楹
  李端送耿拾遗使江南括图书诗 驱?草连天凉风满树蝉将过夫子宅亦问孝防船汉史收三箧周书采百篇别来将有泪不是怨流年
  刘勰宗经 尚书则览文如诡而寻理即畅春秋则观辞立晓而访义方隐 故论説词序则易统其旨诏防章奏则书发其源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传移檄则春秋为根并穷髙以树表极逺以启疆所以百家腾跃终入环内者也若禀经以制式酌雅以富言是仰山而铸铜煑海而为盐也
  李令琛书史百家 日月经天星辰助其明耀江河纪地畎浍资其广深俱丽于乾纲同归于坤【一作坎】轴况六经旣出百子并骛万卷五车七畧四部组织仁义琢磨道德虽非全璧之珍亦是连珠之寳当有求书之官逺探禹穴近开汲塜之文具修蠧简或隂阳不谬朱紫自分仲任丛残之讥并非通论稚川翡翠之喻实得大方岂重以芟夷加之翦截敢申直笔以塞异端则有百两之篇张霸所喜七分之术京房独精陈农访天下之书荀朂决塜中之防识二简者束皙观四辙者穆王京兆耆旧之篇创于光武陈留神仙之传起自阮苍刘向修孝子之图梁鸿首逸人之记
  文学部【经】
  梁简文帝请右将军朱异奉述制旨易义表 疑闗永辟逾?农之洞启辞河旣吐迈龙门之已凿
  宋洪迈谢赐御书周易表 法始四营莫辨乎易文兼五典皆聚此书续东鲁之韦编发先秦之竹简意广大而莫测辞灏噩以难窥其在累朝以为古训顾宣帝立梁丘之学岂革荄兹之谈彼明皇覩洪范之篇徒改陂颇之字未有留神乙夜探赜前经删妄论于九师掇微言于四代写之防帙示于缙绅体飞动于龙鸾义昭回于日月月将日就彰圣学于只勤墨妙笔精竦侯籓之瞻戴 识际道真行髙世表垂衣裳而致治盖取乾坤广视听以御图一似尧禹故此躬行之至见于心画之间敎兼备于臣隣赐不殊于中外秘书深刻已参神化之孝经方国咸颁逺陋汉光之手札
  孔颖达周易正义序 夫易者象也爻者效也圣人有以仰观俯察象天地而育羣品云行雨施效四时以生万物若用之以顺则两仪序而百物和若行之以逆则六位倾而五行乱故王者动必则天地之道不使一物失其性行必协隂阳之宜不使一物受其害故能弥纶宇宙酬酢神明宗社所以无穷风声所以不朽非夫道极?妙孰能与于此乎斯乃乾坤之大造生灵之所益也若夫龙出于河则八卦宣其象麟伤于泽则十翼彰其用业资九圣时歴三古及秦亡金镜未坠斯文汉理珠囊重兴儒雅其传易者西都则有丁孟京田东都则有荀刘马郑大体更相祖述非有絶伦唯魏世王辅嗣之注独冠古今所以江左诸儒并传其学河北学者罕能及之【已上易】
  孔颖达尚书正义序 夫书者人君辞诰之典右

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