古今源流至论

  《古今源流至论》是一部关于“经史百家之异同,历代制度之沿革,条列件系,尚有体要”的书,虽为科举而设,但对宋代朝章国典,分门别类,叙述详明,多有其他书所不载者。所谓“决科”者,即参加射策,决定科第,后指参加科举考试。宋岳珂《愧郯录?场屋编类之书》:“自国家取士场屋,世以决科之学为先”。因宋神宗改诗赋取士为经义策论取士,要求考生须博通古今,深晓典制,但当时学子又苦于古代典籍卷帙浩繁,一时难以掌握。因此宋人林駉、黄履翁就将这些科举考试所涉及到的各方面内容进行分门别类,并加以详细介绍,经过编撰而成此书,以备科举考试之用。作为科举考试参考书,其内容必须迎合需要,因而其内容大致反映了当时的时代风貌。

  《新笺决科古今源流至论》简称《古今源流至论》,是古今众多科举类书籍中的一部,全书分为前集(十卷)、后集(十卷)、续集(十卷)、别集(十卷)四部分,共约五十余万字。除别集为宋人黄履翁所作外,其余均为林駉所作。南宋理学的发展和对科举考试的重视,为此书的出现奠定了一定的基础。

  《古今源流至论》不时流露出林駉、黄履翁二人的理学和科举思想。二人认为朱熹的理学思想即为正统的思想,故以朱熹理学的标准来评判事物。书中有关理学思想方面的内容基本上都是围绕朱熹的理气观、动静观、格物致知论、心性理欲论等四方面来叙述。而且通过书中的内容,我们也可以看出林駉、黄履翁二人的思想基本符合理学思想,但他们对“理学诸家”、“四书”等问题都有许多自己独到的见解和态度,而且对一些人物的评价例如苏轼、欧阳修等也与朱熹不同。

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古今源流至论后集卷六

国学作者:宋·林駉   国学书目:古今源流至论   更新:2016/1/6   来源:本站原创

古今源流至论后集卷六  宋 林駉 撰
  敬臣
  古之待臣也貌敬而心亦孚后之待臣也貌亲而心实踈嗟夫君臣相处不可有一毫之伪也夫茍畜之如犬马视之如土芥疾之如冦雠此固不足语接下思恭之道若外有出门见賔之礼而内怀疑忌之心阳为盥手纳防之诚而隂有沮抑之意其视犬马土芥冦雠之见相去一间耳岂其本心哉是故古者改容而见三公无矫情也下车而拜昌言无薄心也斋戒受谏登拜贤书又非区区笑貌也盖臣邻赓歌温乎家人之唯诺诗书劝戒甚于师弟之告语平时防遇精神无间故于降接之际无徃非诚初非有所矫饰也所谓古之待臣貌敬而心孚者非欤自尊君卑臣之分严而情不通【秦纪】自骑项踞洗之意形而礼愈薄【汉髙祖骑周昌项溺郦生冠】间有温顔降体之施又非中心之诚然噫可叹也劒履上殿非不诚也而械系之辱且不能免【萧何】朝礼益荘非不重也而诏狱之嫌至不能脱【周勃】长沙之谪已行而前席之问徒切【贾谊】淮阳之驿既遣而避帷之敬徒施【汲黯】麟阁不名大臣之礼厚矣胡为有赤族之惨【霍光】凌烟赋诗谏臣之宠至矣何为有仆碑之咎【魏征】山南夜诏喜见顔色卒莫去其追仇尽言之恨【陆贽】曲江召宴爱形诗章终莫逭其信谗投闲之谴【裴度】所谓后之待臣貌亲而心踈者非欤呜呼尊事黄耇行苇有诗敬体臣下中庸有训此三代圣人之家法秦汉而下泯矣不有圣世其谁嗣之乎我朝曹彬诸公终始眷礼垂絶之顷至亲幸其第而不怠其视盟血未干狗烹就戮者逺矣【言行録曹侍中彬将至絶太宗亲临幸之问以后事对曰臣无事可言固问之对曰臣二子璨与玮材器可取臣若内举皆堪为将】魏公定防两朝略无疑隙至不容中丞之轻议其视顾命少主骖乗致疑者异矣【见上】士自一命以上不轻诛戮言者得罪且有遣使护送之礼其视缙绅有过髠钳相望者不可同年语矣【唐介为防谏论文潞公灯笼锦事谪居英州潞公亦判许州仁宗遣使护介至谪所】赵中令开国勲旧鼎铛有耳小臣萋斐则出之左迁曰不如是非所以尊国政也【雷德骧劾奏普上叱之曰鼎铛尚有耳汝不闻赵普吾之社稷臣乎遂黜德骧】文潞公累朝德望三至中书廷臣轻毁则出之外郡曰不如是非所以重元臣也【见上】一疾之瘳则爵赏医者【建隆三年王溥范质相继卧疾上命翰林医官王袭宋琼视之溥质皆愈上喜以袭为光禄丞琼为都水监主簿】一疾之疗则亲剪其须【庆厯二年吕夷简感风?手诏曰古者须可疗疾朕以赐卿】以君见臣有定仪也而肃然拱揖敬之不亦至乎【言行録吕端传真宗初即位每见公肃然拱揖不以名呼常召见便殿访军国大事皆有条理上甚嘉纳】以臣拜君有常礼也而特命毋拜爱之不亦笃乎【治平元年诏曰自今视事毕不进食即御经筵故事讲读毕拜而退上命勿拜后遂以为常】呼学士而不名重经筵也【丁度在经筵仁宗每呼学士而不名】呼侍中而不名重宰臣也【韩琦见上未尝呼名只呼侍中】半夜亲幸示殊恩也【开寳元年一夕大雪乆而闻叩门声甚异亟出则上立雪中普皇恐拜迎上曰已约吾弟矣已而太宗至即普室设重裀地坐炽炭烧肉普妻行酒】三日一朝示异礼也【吕申公三日一朝】噫君臣相处岂为是不切之虚文哉御宴赋诗脱略邉幅【仁宗朝尝赐侍臣宴或赋诗钓鱼为乐】讲筵论经诚意交孚相与之无间则相待之愈厚内心之无疑则外貌之益敬与后世矫情饰容者万万不侔矣呜呼盛哉抑又论之孟子曰君之视臣如手足则臣视君如腹心盖君臣报施之礼然也神宗以师臣待安石盖非常礼也毋使上知至形私书岂毫髪不敢欺之意耶【王安石除相神宗常以师臣待之后吕惠卿反覆王氏以安石尝有私书有毋令上知之语遂呈上上亦疑之】髙宗以太师处秦氏亦非轻礼也和议误国至今非之岂犬马报君之忠耶【秦桧自敌中归敌以船载其家属后桧除相力主和议遂害岳刘之将敌使通好有毋昜首相之约中兴本末】噫若人也其不愧有君如此其忍负之之戒乎
  全功臣
  龙蛇一章君子所悲【晋文公反国赏从亡者介之推不言禄禄亦弗及县书宫门曰龙欲上天五蛇为辅龙已升天四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处】狗兎数语识者憾焉【韩信因防云梦曰狡兎死走狗烹】甚矣功名之难全也噫有由矣盖君之视臣固不可有始敬终慢之心而臣之保身亦不可无急流勇退之节君臣相处未能两尽其义此诛戮窜逐之祸相望于后世也夫当国歩多艰之秋为君者促席而问谋握手而画防封以大都名城而不靳啖以厚禄丰爵而不吝迨夫祸乱既平遂起厌薄疑忌之心小则为介子推之不及禄【见上】大则为萧相国之械系【本传】嗟夫天下无事名为功臣必至屠戮不幸有卒然之警缓急之际谁实頼之此为君不可无保全之仁也夫欲垂名于竹帛之时为臣者冒矢石而不辞处风波而自任瞿然君之不吾信戚然君之不吾用迨夫稍有微劳常有要朝廷之心轻则为光弼之不朝【鱼朝恩程元振用事日谋有中伤李光弼及来稹为元振防死光弼愈恐

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