古今源流至论

  《古今源流至论》是一部关于“经史百家之异同,历代制度之沿革,条列件系,尚有体要”的书,虽为科举而设,但对宋代朝章国典,分门别类,叙述详明,多有其他书所不载者。所谓“决科”者,即参加射策,决定科第,后指参加科举考试。宋岳珂《愧郯录?场屋编类之书》:“自国家取士场屋,世以决科之学为先”。因宋神宗改诗赋取士为经义策论取士,要求考生须博通古今,深晓典制,但当时学子又苦于古代典籍卷帙浩繁,一时难以掌握。因此宋人林駉、黄履翁就将这些科举考试所涉及到的各方面内容进行分门别类,并加以详细介绍,经过编撰而成此书,以备科举考试之用。作为科举考试参考书,其内容必须迎合需要,因而其内容大致反映了当时的时代风貌。

  《新笺决科古今源流至论》简称《古今源流至论》,是古今众多科举类书籍中的一部,全书分为前集(十卷)、后集(十卷)、续集(十卷)、别集(十卷)四部分,共约五十余万字。除别集为宋人黄履翁所作外,其余均为林駉所作。南宋理学的发展和对科举考试的重视,为此书的出现奠定了一定的基础。

  《古今源流至论》不时流露出林駉、黄履翁二人的理学和科举思想。二人认为朱熹的理学思想即为正统的思想,故以朱熹理学的标准来评判事物。书中有关理学思想方面的内容基本上都是围绕朱熹的理气观、动静观、格物致知论、心性理欲论等四方面来叙述。而且通过书中的内容,我们也可以看出林駉、黄履翁二人的思想基本符合理学思想,但他们对“理学诸家”、“四书”等问题都有许多自己独到的见解和态度,而且对一些人物的评价例如苏轼、欧阳修等也与朱熹不同。

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古今源流至论续集卷九

国学作者:宋·林駉   国学书目:古今源流至论   更新:2016/1/6   来源:本站原创

古今源流至论续集卷九  宋 林駉 撰
  任子
  舜命八元八凯皆出于髙辛髙阳舜之用人以世也周命郑虢毛原皆出于姬姓宗盟周之用人亦以世也世卿之説其来尚矣然在虞周以为当在后世以为滥何耶愚尝推原其故命典乐而教胄子而直温刚简之德全命司乐以教国子而中和孝友之行备盖教之于平时用之于异日所以为有贤子弟也夫富贵者侈之阶安逸者骄之府莅而不学动成过咎持禄自满鲜克由礼如之何而无教养之素耶后世任子之滥正由此也汉人任子之法有任为太子洗马者【汲黯】太子庶子者【萧育史丹冯野王皆以父任为中庶子】有任为右校书者【辛庆忌】愽士弟子者【伏湛】有任为侍中【史丹九男皆以丹任为侍中】任为军司空者【杜延年】有任为郎【苏武以任为郎刘向为辇郎孔光子男放为侍郎虎贲诸郎皆父死子代】任为中郎将者【谢永】此所任之官也或以父任【西汉龚胜免策曰其任子若孙若同产子一人各除为郎余见上】或以兄任【霍去病任兄为郎袁盎以兄任为郎杨恽任兄为郎】或以族父任【侯霸以族父渊任为舍人】或以宗家任【赵兼淮南王舅子由以宗家任为郎】此所任之人也其为制固不一尔清耶滥耶愚固未暇议独怪夫汉人无教养之法至使王吉所论任子率多骄骜不通古今直欲除而去之又何足取哉【王吉上言曰今使俗吏任子弟率多骄骜不通古今此伐檀所为作也宜明选求贤除任子之令】是故万年教子不过以謟【万年召子咸教戒于牀下语至夜半咸睡头触屏风万年怒欲杖之咸谢曰大要教咸謟也乃不复言】方朔教子亦惟以容【本賛曰非夷齐而是栁下惠戒其子以为容首阳为拙柱下为工饱食安步以仕易农】为父兄者不教以节义不教以亷耻而俾为容身保妻子计此皆汉人积弊之故若是而不除任子之令是滋弊也唐世任子之法有所谓三卫者曰亲卫勲卫翊卫皆大臣之子孙为之分畨宿卫而后授之禄任当武徳贞观初其等有七人所共荣也【官志亲卫之府一勲卫之府二翊卫之府三武德贞观初重授大臣二品三品子补亲卫二品曾孙三品曾孙四品子职事官五品子若孙勲官三品以上有封及国公子补勲卫一品皆率府勲卫四品孙五品及上柱国子补翊卫及率府勲卫勲官三品及县男以上子散官五品以上子若孙补诸卫及翊卫】有所谓亲事帐内者文武三品以上乃给而以品官之子为之【食货志光宅元年文武职事三品以上给亲事帐内以六品七品子为亲事以八品九品子为帐内岁纳钱千五百谓之品子课钱】有所谓纳课品子者捉钱品子者纳课则岁取庶臣之子而上之兵部纳课十三岁而后试上等送吏部其次留本司又其次纳货纳已而复试量文武授散官捉钱则无违负满二百日本属以簿附朝集使上之考功兵部满十岁量文武授散官【有纳课品子岁取文武官六品以下勲官二品以下五品以上子年十八以上每嵗解上兵部纳课十三岁初试一等选吏部二等留本司三等纳资二岁四等纳三嵗纳已复试凡一嵗为一选自一选至十二选视官品髙下以定其数因功髙下而増损】又有太庙社稷斋郎皆以武选而崇文?文及四门馆生又以文授【唐选举志】其为目皆不一尔当耶否耶愚亦未易论独喜夫唐有学校以教养之曰崇文馆曰国子学曰广文馆曰四门馆其生徒皆以皇属国戚及大臣朝臣子孙为之【见学校门详载】而当时皆以奏防之目不若儒科之荣至使杨国忠亦愿其子以明经举岂非上人激劝之功哉【杨国忠传子暄举明经不中礼部侍郎达奚珣子抚往见国忠国忠闻暄当黜语曰生子不富贵耶岂以一第为鼠辈所卖珣大惊即置髙第】是故柳子厚作吏商而劝为吏之亷【栁文】昌黎作示儿首言读书辛勤之好【示儿诗始我来京师云云】为父兄者劝以亷劝以学亦唐人相师之风则唐之子弟想亦耳濡目染之素尔国初补奏之子止为六宅使【増释开寳五年参政枢密之子并授供奉官太宗以赵普为六宅使岂当时太平未久人君尚有右武之意耶】魏咸信以宰相仁浦之子为驸马都尉特请于朝乃得其子为寺丞是公主未有奏荫也【增释淳化四年彰德节度使驸马都尉魏咸信长男昭节为大理寺丞从咸信之请以此知祖宗朝公主无奏子法也咸信乃仁浦之子仁浦以右相就第身后恩数不及其孙而咸信以驸马都尉亦持请于朝乃得官其长男云】杜彦钧以昭宪之侄从太祖几二十年仅补东头供奉官是戚里未轻奏荫也【同上杜彦钧者昭宪皇太后之侄太祖太宗之表弟太祖有天下从其父至京师更太祖之世几二十年至太平兴国五年始补东头供奉官以此知祖宗之戚里后妃之家子弟得官之不滥也】王德用以勲臣超之子超之建旄已二十年而德用仅为忠佐是管军方镇未有奏荫也【同上祥符六年王超卒録其子为州都尉为忠佐惟二子补官超更四镇建旄秉钺二十余年而德用止以太平军牙校补官岂祥符以前方镇与管军三衙未有奏补法也】补奏之法非严耶然此未足为严公卿子弟未仕之前则命入学以教之既学之后复立较试以考之若可用矣犹以为未也其已试者复严之覆试覆试则以身年诵书三者而并举焉其已覆试者复亲为之引对引对果精则命官否则复黜焉兹其所以为严是故奚屿以坐补斋郎而贬髙元绪亦以坐补斋郎而贬噫覆试失实尚罪举主严何如耶【建隆之制所补斋郎进马以三事覆试之曰身曰年曰诵书覆而不实主者坐故奚屿王贻孙坐补斋郎失实贬官赵元拱髙元绪坐补斋郎贬官】钱象中以学业未精而黜陈宗纪亦以学业未精而黜噫引对未精复俾再学严何如耶【祥符

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