古今源流至论

  《古今源流至论》是一部关于“经史百家之异同,历代制度之沿革,条列件系,尚有体要”的书,虽为科举而设,但对宋代朝章国典,分门别类,叙述详明,多有其他书所不载者。所谓“决科”者,即参加射策,决定科第,后指参加科举考试。宋岳珂《愧郯录?场屋编类之书》:“自国家取士场屋,世以决科之学为先”。因宋神宗改诗赋取士为经义策论取士,要求考生须博通古今,深晓典制,但当时学子又苦于古代典籍卷帙浩繁,一时难以掌握。因此宋人林駉、黄履翁就将这些科举考试所涉及到的各方面内容进行分门别类,并加以详细介绍,经过编撰而成此书,以备科举考试之用。作为科举考试参考书,其内容必须迎合需要,因而其内容大致反映了当时的时代风貌。

  《新笺决科古今源流至论》简称《古今源流至论》,是古今众多科举类书籍中的一部,全书分为前集(十卷)、后集(十卷)、续集(十卷)、别集(十卷)四部分,共约五十余万字。除别集为宋人黄履翁所作外,其余均为林駉所作。南宋理学的发展和对科举考试的重视,为此书的出现奠定了一定的基础。

  《古今源流至论》不时流露出林駉、黄履翁二人的理学和科举思想。二人认为朱熹的理学思想即为正统的思想,故以朱熹理学的标准来评判事物。书中有关理学思想方面的内容基本上都是围绕朱熹的理气观、动静观、格物致知论、心性理欲论等四方面来叙述。而且通过书中的内容,我们也可以看出林駉、黄履翁二人的思想基本符合理学思想,但他们对“理学诸家”、“四书”等问题都有许多自己独到的见解和态度,而且对一些人物的评价例如苏轼、欧阳修等也与朱熹不同。

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古今源流至论别集卷一

国学作者:宋·黄履翁   国学书目:古今源流至论   更新:2016/1/6   来源:本站原创

古今源流至论别集卷一 宋 黄履翁 撰
  治鉴纲目 【文公褒贬之意】
  治鉴目録司马公晩笔也而其书太简不足以备歴代之顚末【通鉴纲目序先正温国司马公受诏编集资治通鉴旣成又撮其精要之语别爲目録三十卷并上之晩病本书太详目録太简更着举要歴八十卷以适厥中而未成也】治鉴补遗胡文定续书也而其事固备不足以示后来之监戒【同上绍兴初故侍读南阳胡文定公始复因公遗藁修成举要补遗若干卷则其文愈约而事愈备矣然徃者得于其家而伏读之犹窃自痛记识之弗强不能有以领其要而及其详也】然则成先正未成之志发遗书未发之蕴此文公纲目之作其有益于治鉴也不少愚尝庄诵公之书而知用功深而持论严矣夫岁年有乆近详书甲子以纪之则岁周于上而天道明矣【序云表岁以首年注逐年之上行外书某甲子遇甲子子字则朱书以别之虽无事依举要亦备岁年】国统有离合特书正统以别之则统正于下而人道定矣【同上因年以着统注凡正统之年歳下大书非正统者两行分注】有始终兴废灾祥沿革之正例者有善可爲法恶可爲戒之变例者皆大书以提要则大纲槩举而监戒昭矣【同上大书以提要注凡大书有正例有变例正例如始终兴废灾祥沿革及号令征伐杀生除拜之大者变例如不在此例而善可爲法恶可爲戒者特书之】有追原其始遂言其终者有详陈其事备载其言者皆分注以备述则众目毕张而防微着矣【同上分注以备言注凡分注有追原其始者有遂言其终者有详陈其事者有备载其言者有因始终而见者有因拜罢而见者有因事类而见者有因家世而见者】昔温公尝谓吾作此书惟王胜之尝阅之终篇自余君子读未终纸思睡矣是其编次太详也今大纲举而众目张其得详畧之中乎【张芸叟答孙子发书多论通鉴其畧云温公尝曰吾作此书惟王胜之尝阅之终篇自余君子求见欲观读未终纸已欠伸思睡矣】温公又谓臣今所述止叙国家之兴衰着生民之休戚使观之者自择其善恶得失以爲劝戒是其劝戒未着也今监戒昭而防微着其得褒贬之法乎【温公作魏纪曰臣今所述止欲叙国家之兴衰着生民之休戚使观之者自择其善恶得失以爲劝戒非若春秋立褒贬之法拨乱世反诸正也】昔人有言杜征南顔秘书乃左丘孟坚之忠臣特其所谓将顺者而小司马苏颍滨乃太史公正救之忠臣其功尤多然则晦翁所编不惟爲温公将顺之忠臣抑亦温公正救之忠臣也自今观之战国之时秦楚韩魏之僭王则别之使天下知僭僞之不得其正亦春秋诛呉楚之法【通鉴纲目周赧王五十九年王入秦尽献其地归而卒是年不书正统年纪遂分注秦昭襄王五十二年楚孝烈王八年燕孝王三年云云】南北之际宋齐梁陈之分治则卑之使天下知传授之不得其统亦春秋黜五伯之意【通鉴纲目自晋恭皇帝元熙二年宋王刘裕称皇帝废帝爲零陵王至次年不书宋年爲正但分注宋永初二年魏泰常六年至齐梁陈皆依此例】削曹魏之窃位明昭烈之正统非异温公也所以示天下之大分【按通鉴作魏纪书世祖文皇帝黄初元年纲目不书魏年号大书昭烈皇帝章武元年分注魏黄初年呉黄武年魏曰魏主呉曰呉主以蜀爲正统称皇帝】去则天之僞号存中宗之纪年非拂温公也所以正天下之公论【按通鉴作武后纪书嗣圣元年废中宗爲庐陵王后改垂拱元年又改天授元年长寿元年至纲目皆不书之但始终书中宗嗣圣年号】扬雄本仕于汉也而曰莽大夫扬雄葢雄之奸心佞舌曲笔美新名之曰莽者正以诛谀臣之心【通鉴纲目莽元凤五年莽大夫扬雄死注云雄所作法言卒章盛称莽功德可比伊周后又作剧秦羙新之文以颂莽君子病焉】陶潜本没于宋也而曰晋处士陶潜卒葢潜之清风高节耻身后代称之曰晋者正以表忠臣之节【通鉴纲目宋元嘉四年书晋征士陶潜卒注云潜自以先世爲晋辅耻复屈身后代自宋高祖王业渐隆不复肯仕是岁将复徴之防卒世号靖节先生】汉史曰幸太学今不曰幸而曰视尊师道也【光武纪初起太学车驾还宫幸太学纲目云光武初起太学帝还视之】唐史曰尚公主今不曰尚而曰适明人伦也【按唐史例曰某人尚公主按通鉴纲目例曰公主适某人如景龙元年冬十一月安乐公主适武延秀之类】书孟轲之去齐伤吾道之不行也【纲目周赧王元年书孟轲去齐注是时天下方务于合从连衡以攻伐爲贤而处士杨朱之言盈天下孟子乃述唐虞三代之徳推明

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