古今源流至论

  《古今源流至论》是一部关于“经史百家之异同,历代制度之沿革,条列件系,尚有体要”的书,虽为科举而设,但对宋代朝章国典,分门别类,叙述详明,多有其他书所不载者。所谓“决科”者,即参加射策,决定科第,后指参加科举考试。宋岳珂《愧郯录?场屋编类之书》:“自国家取士场屋,世以决科之学为先”。因宋神宗改诗赋取士为经义策论取士,要求考生须博通古今,深晓典制,但当时学子又苦于古代典籍卷帙浩繁,一时难以掌握。因此宋人林駉、黄履翁就将这些科举考试所涉及到的各方面内容进行分门别类,并加以详细介绍,经过编撰而成此书,以备科举考试之用。作为科举考试参考书,其内容必须迎合需要,因而其内容大致反映了当时的时代风貌。

  《新笺决科古今源流至论》简称《古今源流至论》,是古今众多科举类书籍中的一部,全书分为前集(十卷)、后集(十卷)、续集(十卷)、别集(十卷)四部分,共约五十余万字。除别集为宋人黄履翁所作外,其余均为林駉所作。南宋理学的发展和对科举考试的重视,为此书的出现奠定了一定的基础。

  《古今源流至论》不时流露出林駉、黄履翁二人的理学和科举思想。二人认为朱熹的理学思想即为正统的思想,故以朱熹理学的标准来评判事物。书中有关理学思想方面的内容基本上都是围绕朱熹的理气观、动静观、格物致知论、心性理欲论等四方面来叙述。而且通过书中的内容,我们也可以看出林駉、黄履翁二人的思想基本符合理学思想,但他们对“理学诸家”、“四书”等问题都有许多自己独到的见解和态度,而且对一些人物的评价例如苏轼、欧阳修等也与朱熹不同。

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古今源流至论别集卷九

国学作者:宋·黄履翁   国学书目:古今源流至论   更新:2016/1/6   来源:本站原创

古今源流至论别集卷九  宋 黄履翁 撰
  军政【论汉与祖宗之政】
  甚矣军政不可一日废也夫聚天下不逞之人而授以兵家不仁之具其气咆哮而难制其心顽犷而难服非法足以束其心恩足以效其死威足以制其生死之命则百万熊罴铮铮佼佼安能入吾奔走之下哉尝观三代之下而能得制兵之道者惟汉可取其防兵也寛其待兵也严其制兵也整肃其召兵也周宻夫恤之以寛则人知自勉待之以严则下知自戒制之以整肃则无玩意召之以周宻则无奸心是以终汉之世晏然无事诸吕七国变生仓卒而备御素具北胡南越连兵数年而邦本不揺诚有以也吾观从军有劳得以复除【髙帝纪三年闗中卒从军者复家一嵗】亡士过多将军有谴【李广?汉下广吏吏当广亡失多为虏所得坐当斩赎为庶人】金布着令尤恤死事【金布令曰边士卒从军死者将为续传归所居给以衣棺云云】羽林既死特录孤儿【前百官表上太初元年初置建章营骑俊勇名曰羽林骑又取死事之子孙养羽林营号曰羽林孤儿羽林有令】其防兵也寛矣然力功増级者幕府已察【冯唐传云中守魏尚坐上功首虏差六级下之吏削其爵】亭徼不治者出警必罚【食货志上北出萧闗从数万骑行猎新秦中以劝边兵而归新秦中或千里无停徼于是诛北地太守以下】捕降为虏者诏书加诘【杨仆传南越反拜为楼船将军有功封将梁侯东越反上欲使复将为其伐前劳以书敇责之曰将军之功独有先破石间寻惬复有斩将搴旗之实也乌足以骄人哉前破畨禺捕降者以为虏掘死人以为获是一过也云云推此心以在江外江海之间可得信乎仆惶恐对曰愿尽死赎罪】逗挠者有诛【韩安国传杨敀坐逗挠诛】后期者有诛【张骞传后二年骞为卫尉与李广俱出右北平击匈奴匈奴围李将军军失亡多而骞后期当斩赎为庶人】畏懦者有诛【前功臣表张骞元朔二年坐以将军击匈奴畏懦当斩赎罪免杨仆元封四年坐为将军击朝鲜畏懦入竹二万个赎金为城旦】其待兵也严矣以制兵之意言之则京师之兵仅万人耳统于一官未为过多而二三卿士各分所领欲上下之相维也【按后百官志光禄勲注宫卫士八十一人 又蔡质汉仪曰主虎贲千五百人又羽林郎百一十八人羽林左骑八百人羽林右骑九百人 又前百官表云诸郎守门戸出充车骑多至千人总而计之光禄勲有四千三百九十九人 按后百官志卫尉卿一人注汉官仪曰卫士六十人南宫卫士令一人本注曰南宫卫士贠吏九十五人卫士五百三十七人北宫卫士令一人本注曰北宫卫士四百七十一人又右都仆左都侯卫士共百九十九人又宫掖门凡七各有司马以领卫士南屯百二人苍龙四十人元武三十八人北屯三十八人朱雀百二十四人东门百二十人朔平百二十人总而计之卫侯所有一千五百一十三人又北军五校各领七百人长水领七百三十人又执金吾五百二十人总而计之有二千五十人以宫掖门所领者论之多者百八十人少者三十八人其十二人止领一校多不过千人合四者计之则京师之兵止余万人既有光禄勲又有卫尉又有五校执金吾等官】都试之役太守都尉事尔县之令长丞尉何预而必欲俱防欲上下之相察也【前髙帝纪材官骑士习射御驰驱战阵常以八月太守都尉令长丞尉防都试课殿最】伍符素备以正什伍【冯唐传尺借伍符注李竒曰尺借所以书军令伍符军士伍二相保之符信也如淳曰汉军法曰吏卒斩首以尺借书下郡县移郡令人故行不行夺劳二嵗伍符亦什伍之符要节度也】游徼亭长以防盗贼【前百官表县令长皆秦官皆有丞尉十里一亭亭有长十亭一乡乡有三老有秩啬夫游徼三老掌教化啬夫秩聴讼收赋税游徼徼循禁贼盗乡亭亦如之皆秦制也】其整肃何如哉以召兵之意言之始用羽檄以召天下之兵【髙帝纪十年陈⿰反赵代地皆⿰有吾以羽檄召天下兵未有至者注师古曰檄者以木简为书长尺二寸用召也其有急事以鸟羽挿之示其速也魏武奏事云边有警辄露檄挿羽】后用虎符以合郡国之信【文帝纪】胶西欲擅发兵而弓髙诘之自圗【吴王濞传汉将弓髙侯类遗胶西王卬书曰云云王肉袒叩头汉军壁谒曰臣卬奉法不谨惊骇百姓乃苦将军逺道至于穷国敢请葅醢之罪侯执金鼔见言曰王苦军事愿闻王发兵军王对曰晁错变更髙帝法令天下七国发兵且诛错闻错已诛卭等谨以罢兵归将军曰王茍以诛错为不善何不以闻及未有诏虎符擅发兵击义国乃出诏书为王读之曰王其自图之王遂自杀】严助以节发兵而郡守拒之不从【本传建元三年闽越举兵围东瓯东瓯告急于汉武帝以问太尉田蚡蚡曰云云上曰太尉不足与计吾新即位不欲出虎符发兵郡国乃遣助以节发兵防稽防稽大守欲拒法不为发助乃斩一司马谕意指师古曰以法拒之为无符騐也】其周宻又何如哉盖髙帝出入兵间熟究利病其为四百年之规模逺矣至我国家本以仁得天下未始倚兵为重也然承五代破碎之余其纷纷谋乱皆无頼不逞之人艺祖平定天下聚以为兵其所以隄防制御之术不得不曲防周虑厚禄以畀之重罚以警之明法以节之分权以防之列圣相承缉熙燕谋其视汉家之法又逺过矣代蜀名帅超授醲赏【行状王仁赡歴诋诸将奢纵不法兾以自解止言谨畏防恪惟曹彬一人耳太祖怒下全斌吏即授彬宣徽南院使彬曰

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