古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚前集卷二

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创

  宋 祝穆 撰

  天道部

  天

  羣书要语天颠也至髙无上从一大也【説文】大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形【乾卦】天行健【同上】今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉【中庸】上天之载无声无臭【大雅】天何言哉四时行焉百物生焉【论语】天之苍苍其色正耶【庄子】域中有四大一曰天大【老子】天得一以清【同上】天形如鸡子天大地小表里有水地乘气而立载水而浮天运如车毂之运【浑天仪】天形穹窿如笠而冒地之表浮元气之上譬覆奁以抑水而不流者气充其中也【虞昺穹天论】天圆如倚葢地方如碁局天旁转半在地上半在地下日月本东行天西旋入于海牵之以西如蚁行磨上磨左旋蚁右行磨疾蚁迟不得不西【晋天文志及呉王蕃传】天不足西北故西北方隂也人右耳目不如左明地不满东南故东南方阳也人左手足不如右强又曰天不足西北故左寒而右凉地不满东南故右热而左温【素问】

  天之别名春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天于春言色于夏言气于秋言情于冬言位相备也【尔雅】九天东方皡天东南方阳天南方赤天西南方朱天西方成天西北方幽天北方天东北方变天中央钧天【楚辞注】天神之名天神之大者曰昊天上帝即耀魄寳也亦曰天皇大帝亦曰太乙其佐曰五帝东方青帝威灵仰南方赤帝赤熛怒西方白帝白招拒北方黑帝叶光纪中央黄帝含枢纽【五经通义】

  诗句穆将愉兮上皇【楚词东皇太乙歌】

  古今事实

  盘古开辟

  天地混沌如鸡子盘古生其中万八千嵗天地开辟阳清为天隂浊为地盘古在其中一日九变神于天圣于地天日髙一丈盘古日长一丈如此万八千嵗天数极髙地数极深盘古极长后乃有三皇数起于一立于三成于五盛于七处于九故天去地九万里【徐整三五厯纪】

  女娲补天

  女娲氏链五色石以补天【汤问】

  杞忧天坠

  杞国有人忧天崩坠身无所寄废于寝食又有忧彼之忧者晓之曰天积气耳无处无形奈何而崩坠乎其人曰天果积气日月星宿不当坠也晓者曰日月星宿亦积气中之有光耀者正复使坠亦不能有中伤【列子

  梦至钧天

  秦穆公梦至帝所观钧天广乐帝赐之以策秦遂大昌【史】

  木公金母

  木公亦云东王父东王公葢青阳之气万神之先也亦号玉皇君居于云房之间以紫云为葢青云为城仙童侍立玉女散香真僚仙官皆禀其命焉昔汉初小儿于道歌曰着青裙入天门揖金母拜木公时人皆不识惟张子房知之乃往拜之曰此乃东王公之玉童也【太平广记】

  云拥玉帝

  玉帝所居常有红云拥之虽真仙亦不得见其面【翼圣传】

  屈原天问

  屈原作离骚曰天问何不言问天天尊不可问故曰天问

  帝阍九重

  宋玉招魂云虎豹九闗兮啄害下人些○张衡思赋云叫帝阍使辟扉兮觌天皇于琼宫

  张温问天

  呉使张温来聘问秦宓曰天有头乎宓曰有之温曰在何方宓曰诗云乃眷西顾以此推之头在西方温曰天有耳乎宓曰天处髙而聴卑诗云鹤鸣于九臯声闻于天温曰天有足乎宓曰诗云天歩艰难若其无足何以歩之温曰天有姓乎宓曰姓刘问何以然曰天子姓刘以此知之【蜀志】

  陶侃登天

  陶侃梦生八翼飞而上天见天门九重比登其八惟一门不得入阍者以杖击之因坠地折其左翼及寤左腋犹痛

  梦手捧天

  韩魏公知秦州卧疾数日忽曰适梦以手捧天者再其后援英宗于藩邸翼神宗于东宫【倦游录】

  天门放榜

  范仲淹倅陈州时郡守母病召道士奏章道士秉简伏坛终夜不动试扪其躯则僵矣五更手足微动良久谓守曰夫人夀有六年所苦勿虑守问今日奏章何其久也曰方出天门遇放明年进士春榜观者骈道以故稽留公问状元何姓曰姓王二名下一字黒涂旁注一字逺不可辨既而郡守母病卒愈明春状元乃王拱夀御笔改为拱辰公始叹道士之通神【括异志】

  古今文集

  杂著

  天説         栁子厚

  韩愈谓栁子曰若知天之説乎吾为子言天之説今夫人有疾痛倦辱饥寒甚者因仰而呼天曰残民者昌佑民者殃又仰而呼天曰何为使至此极戾也若是者举不能知天夫果蓏饮食既壊虫生之人之血气败逆壅底为痈疡疣赘瘘痔虫生之木朽而蝎中草腐而萤飞是岂不以壊而后出耶物壊虫由之生隂阳之壊人由之生虫之生而物益壊食齧之攻穴之虫之祸物也滋甚其有能去之者有功于物者也蕃而息之者物之雠也人之壊元气隂阳也亦滋甚垦原田伐山林凿泉以井饮窾墓以送死而又穴为堰溲筑为墙垣城郭台榭观游疏为川渎沟洫陂池燧木以燔革金以镕陶甄琢磨悴然使天地万物不得其情幸幸冲冲攻残败挠而未尝息其为祸元气隂阳也不甚于虫之所为乎吾意有能残斯人使日薄嵗削祸元气隂阳者滋少是则有功于天地者也蕃而息之者天地之雠也今夫人举不能知天故为是呼且怨也吾意天闻其呼且怨则有功者受赏必大矣其祸焉者受罚亦大矣子以吾言为何如栁子曰子诚有激而为是耶则信辩且美矣吾能终其説彼上而者世谓之天下而黄者世谓之地浑然而中处者世谓之元气寒而暑者世谓之隂阳是虽无大异果蓏痈痔草木也假而有能去其攻穴者是物也其能有报乎蕃而息之者其能有怒乎天地大果蓏也元气大痈痔也隂阳大草木也其乌能赏功而罚祸乎功者自功祸者自祸欲望其赏罚者大谬矣呼而怨欲望其哀且仁者愈大谬矣子而信子之仁义以游其内生而死尔乌置存亡得丧于果蓏痈痔草木耶

  天论         刘禹锡

  世之言天者二道焉拘于昭昭者则曰天与人实影响祸必以罪降福必以善徕穷阨而呼必可闻隐痛而祈必可答如有物的然以宰者故隂隲之説胜焉泥于冥冥者则曰天与人实相异雷震乎畜木未尝在罪春滋乎堇荼未尝择

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