古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚前集卷三十五

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       仙佛部
       佛
       羣书要语浮屠佛也佛者汉言觉也将以觉悟群生也【袁宏汉记】紫金之像白毫之光【白孔六帖】青莲妙相【同上】青莲承趺金兽捧持藻井花鬘葱茏四垂【刘禹锡记】慈云法雨【六帖】古今事实
       西方大圣人
       太宰嚭问孔子曰夫子圣人欤对曰丘?识强记非圣人也又问三王圣人欤对曰三王善用智勇圣非丘所知又问五帝圣人欤对曰五帝善用仁信圣非丘所知又问三皇圣人欤对曰三皇善用时圣非丘所知太宰大骇曰然则孰为圣人乎夫子动容有间曰丘闻西方有大圣人者焉不治而不乱不言而自信不化而自行荡荡乎人无能名焉
       释迦佛生
       周昭王二十四年释迦佛生刹利王家放大智光明照十方世界涌金莲花自然捧双足分手指天地作狮子吼声年十九欲出家号天人师住世四十九年将金缕僧迦黎衣传衣与摩诃迦叶自一祖迦叶传至三十二祖?忍【景德传灯录】
       汉明帝迎佛
       后汉孝明帝永平二年偶梦金人巍巍丈六飞至殿庭光明炳耀问群臣通事舍人傅毅对曰臣闻西域有得道者其名曰佛陛下所见得无是乎帝遣?士王遵等十八人同徃西域求迎佛法至月支国遇迦叶摩腾竺法兰二梵僧带白防画释迦像四十二章经白马驮之邀至洛阳此中土有三寳之始也【大藏一览】
       佛法入中国
       汉骠骑将军去病出陇西过焉耆山得休屠王祭天金人顔师古曰今佛像是其遗法也初帝闻西域有神其名曰佛因遣蔡愔等之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虗无为宗贵慈悲不杀以为人死不灭复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修链精神以至为佛善为宏阔胜大之言以勧诱愚俗精于其道号曰沙门于是中国始传其术图其形像而王公贵人独楚王英最先好之【通鉴】
       阿难说法
       第二祖阿难将入防雪山五百仙人飞空而至阿难为说法
       达磨携履
       二十八祖达磨自天竺国泛海见梁帝不契潜上嵩山少林寺面壁九年端居而逝塟熊耳山魏宋云奉使西域回遇师于葱岭见手携只履翩翩而逝云问师曰西天去又谓云曰汝王已厌世云闻之茫然别师东迈暨复命即明帝已登遐矣迨孝庄即位云其奏其事帝令起圹惟空棺一只革履存焉【传灯录】
       ?忍镜台
       三十二祖?忍大师有僧神秀于廊壁书偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣有尘埃有居士卢慧能密于秀偈侧写云菩提本非树明镜亦非台本来无一物何假拂尘埃大师乃传法于能
       梁武溺佛
       梁武帝晩溺信佛道凡三舍身日止一食膳无鲜腴惟豆羮粝饭而已身衣布衣侯景之乱以所求不供忧愤寝疾崩于净居殿【本纪】
       魏作金像
       魏作永宁寺有金像髙丈八尺者一如中人者十玉像二为九层浮屠掘地筑基下及黄泉浮屠髙九十丈上刹复髙十丈每夜静铃铎声闻十里【梁纪】
       募钱造像
       唐武后欲造大像使天下僧尼日出一钱以助其功【通鉴】
       谏迎佛骨
       韩愈迁刑部侍郎宪宗遣使者徃凤翔迎佛骨上迎入禁中三日乃送佛祠王公大人奔走讽呗至夷法灼体肤委珍贝腾踏于路愈闻恶之乃上表谏
       晩事浮屠
       白居易暮节感浮屠尤甚至经月不食荤及致仕与香山僧如满结香火社每肩舆徃来白衣鸠杖自称香山居士【本传】
       縯绎佛教
       宣宗尝曰裴休真儒者然嗜浮屠法居常不御酒肉讲求其説縯绎数万言当世嘲薄之而所好不衰
       斧碎佛牙
       五代赵凤传有僧游西域得佛牙以献明宗以示大臣凤言世传佛水火不能伤请騐其真伪因以斧斫之应手而碎方是时宫中施物已及数千因凤碎之乃止
       毁佛像
       五代周世宗即位之明年中国乏钱乃悉诏毁天下铜佛像以铸钱尝曰吾闻佛説身世为妄以利人为急使其真身尚在犹欲割截况此铜像岂其所惜哉由是群臣皆不敢言
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