古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚前集卷三十八

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       技艺部
       医者【药附】
       羣书要语医师掌医之政令聚毒药以共医事嵗终则稽其医事十全为上十失一次之十失四为下【周礼】齐髙疆曰三折肱知为良医【定十三】人而无恒不可以作巫医【子路】医不三世不服其药【曲礼】
       药君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之【曲礼】若药弗瞑?厥疾弗瘳【尚书】食豆令人重榆令人瞑合欢蠲忿萱草忘忧【嵇康养生论】
       诗句老医迷旧疾朽药误新方【耿湋】与其病后求良药不若病前能自防【康节】
       古今事实
       神农尝药
       神农使歧伯尝味草木典医疗疾今经方本草之书咸出焉【世纪】
       鸿术为医
       巫咸以鸿术为帝尧之医【郭璞赋序】
       扁鹊善医
       扁鹊兄弟三人善医魏文侯问曰子兄弟三人孰最善对曰长兄视色故名不出家仲兄视毫毛故名不出门鹊鍼人血脉投人毒药故名闻诸侯【鹖冠子】
       扁鹊论病
       扁鹊见齐桓侯曰君有疾在腠理不治将深桓侯曰寡人无疾后五日复见曰君有疾在血脉不治将深后五日复见曰君有疾在肠胃间不治将深后五日望见桓侯退走曰疾居腠理汤熨之所及也在血脉鍼石之所及也在肠胃酒醪之所及也其在骨髓虽司命无柰之何今在骨髓臣是以无请也后五日桓侯病召扁鹊扁鹊已逃去桓侯遂死使圣人预知微能使良医蚤从事则疾可已也故病有六不治防恣不论于理一不治也轻身重财二不治也衣食不能适三不治也隂阳并藏气不定四不治也形羸不能服药五不治也信巫不信医六不治也扁鹊过邯郸闻贵妇人即为带下医过雒阳闻周人爱老人即为耳目庳医入咸阳闻秦人爱小児即为小児医秦太医令李防自知技不如扁鹊使人刺杀之【史记
       扁鹊起死
       虢太子死扁鹊至虢国中庻子曰暴蹙而死扁鹊曰尚可活也庻子曰先生得无诞乎臣闻上古有俞跗疗病不以汤液乃割皮解肌湔洗肠胃潄涤五脏【史记】
       医和戒色
       晋侯求医于秦秦伯使医和为之曰疾不可为也是谓近女室疾如蛊非鬼非食惑以防志良臣将死天命不祐公曰女不可近乎对曰节之天有六气降生五味发为五色征为五声淫生六疾六气曰隂阳风雨晦明也分为四时序为五节过则为菑隂淫寒疾阳淫热疾风淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾女阳物而晦时淫则生内热惑蛊之疾今君不节不时能无及此乎赵孟曰良医也厚其礼而归之【昭元】
       病在膏肓
       晋侯疾病求医于秦秦伯使医缓为之未至公梦疾为二竪子曰彼良医也惧伤我焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何医至曰疾不可为也在肓之上膏之下攻之不可逹之不及药不至焉不可为也公曰良医也厚为之礼而遣之【左成上】
       上医医国
       晋平公有疾秦伯使医和视之文子曰医及国家乎对曰上医医国其次疾人固医官也【国语】
       视见五藏
       扁鹊少为人舍长舍客长桑君过扁鹊竒之常谨遇之长桑君乃呼扁鹊语曰我有药方年老欲传与公乃出其懐中之药予扁鹊饮以上池之水三十日当知物矣扁鹊以其言饮药三十日从此视病尽见五藏症结特以诊脉为名耳
       召医舐痔
       秦王有病召医舐痔者得车五乗也
       命乃在天
       汉髙祖疾甚吕后迎良医医入见上问曰疾可治否曰可治上嫚骂之曰吾命乃在天虽扁鹊何益遂不使治疾【本纪】
       着针经
       后汉郭玉广汉人初有老父渔钓于涪水自号涪翁着针经诊脉法授弟子程髙髙传于玉学方诊六徴之技隂阳不测之术和帝时为大医丞仁爱不矜虽贫贱必尽其心力疗贵人时或不愈帝令贵人羸服变防一针即差召玉诘状玉曰医言意也凑理至微随气用巧神存心手之间可得觧而不可得言贵者防尊髙以临臣臣懐怖慑以承之其疗有四难自用意而不任臣一难也将身不

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