古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚前集卷四十一

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       技艺部
       传神
       羣书要语君子之容舒迟足容重手容恭目容端口容止声容静头容直气容肃立容德色容庄【玉藻】形本于精神精神生于道【庄北游】道与之貌天与之形【徳充符】君子有三变望之俨然即之也温听其言也厉【子张】仁义礼智根于心其生色也睟然见于面盎于背【尽心】
       诗句可怜俱是畵谁能辨冩真【梁简文帝咏美人看畵】
       古今事实
       审象
       髙宗梦得说乃审厥象俾旁求于天下説筑傅巗之野惟肖
       图像麒麟阁
       宣帝甘露三年单于始入朝上思股肱之美廼图畵其人于麒麟阁法其形貌署其官爵姓名唯霍光不名曰大司马大将军?陆侯其末曰典属国苏武
       图像云台
       显宗追感前世功臣乃图畵二十八将于南宫云台始于邓禹终于耿纪其外又有王常李通窦融卓茂合三十二人故依其本第系之篇末以志功名之次惟马援以椒房故独不及
       图像凌烟阁
       太宗贞观十七年凌烟阁图畵勲臣河间元王孝恭房梁公?龄杜叶公如晦魏郑公徴李卫公靖李英公勣虞永兴公世南尉迟鄂公敬德段褒公志?合二十二人 魏徴亡帝思不已登凌烟阁观畵象赋诗悼痛闻者媢之帝不恱乃停昏仆碑 薛收卒太宗亲自临问哀恸左右后凌烟图像叹曰薛收遂成故人恨不早图其像
       畵王昭君【见妃嫔门】
       长康传神
       晋顾恺之字长康尤善丹青图冩特妙谢安深重之以为自苍生以来未之有也恺之每畵人成或数年不防目睛曰四体妍蚩本无阙少于妙防传神冩照正在阿堵中每重康四言诗因为之图常云手挥五弦易目送归鸿难尝图裴楷象颊上加三毛观者觉神明殊胜又为谢鲲象在石岩里云此子宜置丘壑中欲图殷仲堪有目疾固辞恺之曰明府正为眼耳若明?瞳子飞白拂上使如轻云之蔽月岂不美乎仲堪从之
       华屋图贤
       晋含为郎中时?农王粹以贵公子尚主馆宇甚盛图庄周垂纶之象命含为賛含援笔为文云畵真人于刻桷之室载退士于进趣之堂可谓托非其所可吊而不可賛也
       得其神气
       周昉穷丹青之妙郭令公子壻赵纵侍郎尝令韩干冩真又请昉冩未能定其优劣赵国夫人归省令公问此畵何人对曰赵郎又云何者最似答云两畵摠似前畵空得赵郎形貌后者兼得其神气情性
       朱桃椎像
       成都畵师姓许善传神一日有人敝衣憔悴求传神许笑之其人解布囊出黄道服鹿皮冠白玉簮顶冠易衣危坐以手摩面则童顔矣引其须应手而黒乃一美丈夫也许惊曰不知神仙临降道人曰君传吾神置肆中有求售止取千钱后有识者云此唐神仙传朱桃椎也求者辐辏许贪畵直每像輙取二千梦道人曰汝福有限安得过取掌其左颊既寤头遂偏【括异录】
       误认畵像
       世人畵韩退之小面美髯乃江南韩熈载耳熈载諡文靖亦谓之韩文公因此谬为退之退之肥而寡髯后世不复辨也【笔谈】
       戏责畵工
       党太尉进畵真大怒诘畵师云我前时见畵大虫犹用金薄防眼我岂不消得一对金眼睛【曽类说】
       一髭不似
       程伊川云今人以影祭或一髭髪不相似则所祭已是别人大不便
       形韵之别
       陈后山云欧阳公像公家与苏眉山皆有之而各自是也盖苏本韵胜而失形家本形似而失韵形而不韵乃所谓畵非传神
       讼毁畵像【见官政门】
       乖崖留像
       畵温公像【并见防事门】
       古今文集
       杂著
       传神记        苏子瞻
       传神之难在目顾虎头云传神冩影都在阿堵中其次在颧颊吾尝于灯下顾自见颊影使人就壁模之不作眉目见者皆失笑知其为吾也目与颧颊似余无不似者眉与鼻口可以増减取似也传神与相一道欲得其人之天法当于众中隂察之今乃使

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